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동학혁명은 보국안민(輔國安民)의 기치를 앞세운 혁명이었다.

부패한 정부를 새로 바꾸겠다는 것이 아니라

국가의 주인인 백성과 함께 새롭게 하자는 것이었다.

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동학혁명은 국가 집권(기득권)세력에 대한 항쟁을 넘어서

시천주신앙으로 권력의 원천인 신의 실체에 대해

​​세상의 근본적 평등을 알리는 혁명(革命)이라고 할 것이다.

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신앙(信仰)은 철학(哲學)을 낳고 철학은 제도(制度)를 낳는다고 한다.

그리고 세상 사람들은 그 제도 속에서 살아간다.

제도를 만들고 운영하는 것을 국가라고 하고, 국가를 운영하는 그 힘을 권력이라고 한다.

옛 부터 권력의 원천은 옥경대(하늘나라)에 있는 신(神)에게서 품부 받은 것이라고 한다.

저 멀리에 있는 신으로 부터 품부 받은 권력으로 국가를 운영하고 백성을 다스린다고 한다.

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수운대신사께서는 신(神)으로 부터 받은 진실이 있다.

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「오심즉여심(吾心卽汝心)」

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경신년에 신으로 부터 받은 진실(眞實) 고백이다.

신(神)은 세상과 별개가 아니요, 저 멀리 옥경대에 있는 것이 아니라는 진실이다.

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이러한 진실을 알고 대신사께서는 시천주(侍天主) 신앙을 말씀하신다.

이 시천주 신앙에서 인내천(人乃天) 사상이 나오고,

인내천 사상으로 바라보았을 때 당시 제도는 불합리할 수밖에 없었다.

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이 신앙(信仰)을 추호도 어김없이 지키고 행하신 분이 해월신사이다.

「시천주조화정」은 만물화생의 근본이고.

「영세불망만사지」는 사람의 먹고사는 녹의 원천이라고 하신다.

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이 말씀으로도 알 수 있듯이 권력(權力)의 원천은 신(神)에게 나오는 것이다.

다만, 그 신(神)은 옥경대에 있는 것이 아니라,

국민 각자가 모시고 있는 시천주(侍天主)가 신의 실체(實體)인 것이다.

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삼일운동으로 건립된 대한민국임시정부의 법통을 이어받아 건국된 대한민국,

대한민국 헌법 제1조는

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"대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다" 이다.

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동학의 시각으로 보면,

모든 권력은 국민 각자가 모시고 있는 시천주에서 나온다는 것이다.

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동학혁명은 국가 집권(기득권)세력에 대한 항쟁을 넘어서

권력의 원천인 신의 실체를 밝힘으로서

​​세상의 근본적 평등을 알리는 혁명(革命)이라고 할 것이다.

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전주교구 광암 윤철현 심고.