「崔濟愚와 그의 思想」 資料 比較硏究 (3-1).

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                                                                      포덕 160(2019)년 2월 15일.

                                                                                               오암 동학사상 연구소 운영관리자. 김 용 천 심고

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■ 이글은, 필자가 1년여에 걸친 와병(臥病)중에 집필한 10여 편의 글 중에 하나로, 이 글 중에 필자의 글이 아닌 자료문헌과 인용문장 그리고 주(註)의 해설 문장 중에 오류(誤謬)가 있을 수 있사오니, 인용(引用)이 필요하신 분은 원문(原文)을 반드시 확인하여 사용하시기를 부탁드립니다. 완벽하게 재확인하지 못하고 게재한 점에 대하여 넓으신 마음으로 이해해주시기를 바랍니다. 10여 편의 글 중에서 완성된 글은, 금년 천일기념전에 게재가 가능하면 게재하도록 하고 그 이후의 문제에 대하여는 따로 정식으로 양해를 구하도록 하겠습니다. 오암 심고.

崔濟愚와 그의 思想. / 資料 比較硏究.

金得榥 『韓國思想史』 第三編 儒敎思想時代(第三期)

「第十七章 崔濟愚와 그의 思想」 初版 PP. 227-236./ 4版 PP. 269-276.

/띄어쓰기와 표기는 원문을 그대로 따랐다. - 오암.

「崔濟愚와 그의 思想」 1958年度 初版의 全文.

略傳 韓國精神史上에 偉大한 足跡을 남긴 天道敎의 敎祖 崔濟愚는 純祖 二十四年 十月 慶尙道 慶州郡에서 出生하였고 號를 水雲齊라 불렀다.

仔細한 系譜는 알수 없으나 그는 家庭的으로는 不幸하여 六歲때에 어머니와 十六歲때에 아버지가 死別하였음으로 家計가 困難하여 書堂에 나가지를 못하고 糊口때문에 靑春期를 바쁘게 지나지 않으면 아니 되었다.

그러나 그는 多忙한 靑春期를 하는일 없이 보내지 않고 儒敎 佛敎 道敎 天主敎等에 관한 書籍을 涉獵하며 內省生活도 하여서 二十臺의 靑年으로는 드물게 精神生活이 向上되어 있었다. 三十歲頃에는 世道人心이 腐敗墮落함을 慨嘆하여 各地를 周遊하며 人情과 世情을 살피고 濟世救民을 念願하여 그의 內的生活은 더욱 宗敎的 方向으로 發展하고 있었다.

三十二歲되는 해에 어떤 중으로부터 一卷의 冊을 얻어 三日間 熟讀 硏究하는 가운데 「人乃天/侍天主의 잘못-오암)」의 世界觀을 把握하고 其後 精神的苦業을 繼續하여 神과의 靈交가 점점 깊어 갔었는데 三十七歲되는 庚申年四月 어떤날 精神에 一大異狀이 생기어 心身이 떨리는 가운데 天道의 大眞理를 確實히 깨닫게 되어 保國安民 /(輔國安民의 잘못-오암) 布德天下 廣濟/P. 227

P.228. 蒼生의 主義(주의가 아니고 신앙의 목표 또는 목적임의 잘못-오암) 를 宣佈하게 되었다. 이로써 그는 簡單한 法門(道門의 入門者의 修行과 信仰의 방법의 잘못-오암)을 定하고 徒弟의 敎養 修鍊에 着手하여 비로소 朝鮮東學이 發祥되었으며 三十八歲되는 해에는 東經四篇과 龍潭遺詞를 著述하였고 四十歲되는 해에는 모든 道事를 海月崔時亨에게 맡기고 自身은 一心으로 傳道事業에 힘쓰다가 그翌年 西學徒로 指目받아 左道惑民의 罪名을 쓰고 大邱營에서 苛酷한 고문을 받은뒤 死刑을 받았다.

天人如一觀 崔濟愚는 修鍊悟道의 方法으로 「至氣今至願爲大降 侍天主 造化定 永世不忘 萬事知」의 呪文을 가르쳤는데 이것이 그의 思想全部를 包括하였다고 볼수 있다. 이 二十一字의 呪文中에도 侍天主라는 三字는 그의 思想의 眞諦를 代表하였다고 볼수있다. 그는