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공부하는 중에 제 눈에 들어오는 논문내용 있어서 올려 봅니다.

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   동아시아 철학에서 자주 사용되는 ‘천도(天道)’ 개념이 유학(儒學)에서는 ‘자연(天地)의 운행’을 가리키지만,

​동학(東學)은 ‘하늘님(天主)의 조화’로 그 위상이 바뀌게 되는 것과 유사하다고 할 수 있다.

​유학에서의 천도는 어디까지나 자연의 질서를 기술하는 개념일 뿐 최고 범주는 아니다.

​유학의 궁극적 관심은 오히려 거기에서 읽어내는 ‘도덕(道德)’이나 그것을 체현한 ‘성인(聖人)’에 있다.

​그래서 유학은 자신들의 신념체계를 다른 말로

덕교(德敎=덕의 가르침)나 성교(聖敎=성인의 가르침)라고 하지 ‘천도교’라고는 하지 않는다.

​반면에 동학은 자신들의 신념체계를 천도교(天道敎=천도의 가르침)라고 명명하고 있다.

​이것은 동학이 유학과는 달리 하늘님(天)이라는 존재와 그의 가르침(敎)을 중심으로 하는 사상형태를 취하고 있기 때문이다.

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  같은 천도(天道)라고 해도 유학은 ‘자연의 원리’를 말한다면, ​동학은 ‘하느님의 섭리’에 가깝다.

​달리 말하면 ‘천도(天道)’에서 유학은 ‘도(道)’에 무게를 둔다면, 동학은 ‘천(天)’쪽에 강조점이 있다고 할 수 있다.

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_조성환,2012 천학에서 천교로_퇴계에서 동학으로, 천관의 전환 p.11~12

논문내용을 보면 퇴계는 유학의 범주로, 동학은 새로운 신념체계의 탄생으로 보고 있네요..

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전주교구 광암 윤철현 심고..​