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의암성사 법설

무하설

263쪽 2. 3..5. 10 줄

264쪽 4줄 265쪽2.6줄

한울

此是自天所使. 天外無禱. 自天. 洪水渡天

天生萬民 以欲如天之威勇. 以至誠昭告于天

天.은 단순 머리 위 하늘을 말하는 것입

한울 ⇨ 하늘

하늘과 한울의 뜻이 다름

의암성사법설

삼신관

468쪽 2줄

적적하여 혼미하지 아니하면

寂寂不昏 寂 고요할 적 평온함

昏 어두울 혼

고요하고 고요하여 어둡지 아니하면

우리말 표현

의암성사법설

극릭설

474쪽 9줄

도가 또한 세상에 있으니

만약 말을 쓰지 않으면...

道亦在世 若不用言

用 쑬용 용도

만약 용도에 맞는 말을 하지 않으면

用 쓰다. 다스리다. 행하다. 거느리다.

용도에 맞게하다

의암성사법설

후경2

495쪽 8줄

본성의 인연 없이 생함을 알지니라

故 知本性之 無緣有生이니라

본성은 인연도 없이 나는 것을 알지니라

생함을.⇨ 나는 것을

의암성사법설

후경2

501쪽 7줄

사람이 제가 능히 움직이고

쓸 수 있다면...

人能自動自用이면 ..

사람이 능히 스스로 움직이고 쓸수

있다면..

제가 ×삭제

스스로 추가

의암성사법설

후경2

502쪽 3줄

한울을 보고 천번 절하라는...

見天千拜

하늘을 보고 천번 절하라는 것은

한울⇨ 하늘

하늘과 한울의 구분

의암성사법설

후경2

502쪽 6줄

이로서 성품을 보고 마음을

깨닫는 것은

以此不得見性覺心

이것으로 성품을 보고 마음을 깨닫는 것은

以此

이로서 ⇨이 것으로서

의암성사법설

도는 무선무악

528쪽 6줄

한울 이치의 처음도 없고 나중도

없으며

天理의 無始無終

한울 이치는 시작도 없고 나중도 없어서

의 ⇨ 는

의암성사법설

교 비평설

554쪽3줄

부처는 신도 없다 보고..

佛은 無神觀

부처는 신도 없다고 보고

고 첨가

의암성사법설

명리전

580쪽12줄

이로부터 먹을 것은 차차 모자라고

인종는 점점 불어나니...

自是로 食物은 次次艱乏하고 人種는

漸漸有殖하니

이로부터 인종은 점점 불어나고 먹을 것은 차차 모자라니

문맥 수정

의암성사법설

명리전

592쪽12줄

먼저 성인과 뒤 성인이 역년은 같지

前聖後聖이 歷年不同이요.

먼저 성인과 뒤 성인의 역년은 같지...

斷無

성인이⇨성인의

의암성사법설

삼전론

641쪽 6쭐

이 글에 나타났으니 단연코 그림

그리는 사람이..

見於書하니 斷無異於畵工之妙

이 글에 나타났으니 비유하면 그림 그리는 사람이

斷無異 이역