인내천(人乃天)의 대의(大義​)를 생각하며...

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「논학문」에 말씀하시길

“한편으로 주문을 짓고 한편으로 강령의 법을 짓고 한편은 잊지 않는 글을 지으니,

절차와 도법이 오직 이십일 자로 될 따름이니라.”

하시고,

“주문 삼칠자는 대우주(大宇宙)·대정신(大精神)·대생명(大生命)을 그려낸 천서(天書)이니

「시천주 조화정」은 만물화생의 근본이요,

「영세불망 만사지」는 사람이 먹고 사는 녹의 원천이니라.

경에 말씀하시기를

「모신다는 것은 안에 신령이 있고 밖에 기화가 있어 온 세상 사람이 각각 알아서 옮기지 않는 것이라」하셨으니,

안에 신령이 있다는 것은 처음 세상에 태어날 때 갓난아기의 마음이요,

밖에 기화가 있다는 것은 포태할 때에 이치와 기운이 바탕에 응하여 체를 이룬 것이니라.

그러므로 「밖으로 접령하는 기운이 있고 안으로 강화의 가르침이 있다」는 것과

「지기금지 원위대강」이라 한 것이 이것이니라.”

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하시니,

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해월신사가 아니시면,

주문 삼칠자가 대우주(大宇宙)·대정신(大精神)·대생명(大生命)을 그려낸 천서(天書)인줄 어떻게 알았겠으며,

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해월신사가 아니시면,

「시천주 조화정」이 '만물화생의 근본'을 밝히셨다는 것을 어떻게 알았겠으며,

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해월신사가 아니시면,

「영세불망 만사지」가 '사람이 먹고 사는 녹의 원천'을 밝히셨다는 것을 어떻게 알았겠으며,

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해월신사가 아니시면,

「지기금지 원위대강」이 ‘밖으로 접령하는 기운이 있고 안으로 강화의 가르침’인 것을 어떻게 알 수 있었겠습니까.

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한 결 같이 인내천(人乃天)의 대의(大義)를 가르치시는 스승님들의 가르침을 공경히 받습니다.

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전주교구 광암 윤철현 심고..