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참 고

의암성사 법설

무하설

263쪽 2. 3..5. 10 줄

264쪽 4줄 265쪽2.6줄

한울

此是自天所使. 天外無禱. 自天. 洪水渡天

天生萬民 以欲如天之威勇. 以至誠昭告于天

天.은 단순 머리 위 하늘을 말하는 것입

한울 ⇨ 하늘

하늘과 한울의 뜻이 다름

의암성사법설

극릭설

474쪽 9줄

도가 또한 세상에 있으니

만약 말을 쓰지 않으면...

道亦在世 若不用言

用 쑬용 용도

만약 용도에 맞는 말을 하지 않으면

用 쓰다. 다스리다. 행하다. 거느리다.

용도에 맞게하다

의암성사법설

후경2

495쪽 8줄

본성의 인연없이 생함을...

故 知本性之 無緣有生이니라

본성은 인연도 없이 생함을 알지니라

의⇨은

인연없이⇨인연도없이

의암성사법설

후경2

501쪽 7줄

사람이 제가 능히 움직이고

쓸 수 있다면...

人能自動自用이면 ..

사람이 능히 스스로 움직이고 쓸수 있다면..

제가 ×삭제

스스로 추가

의암성사법설

후경2

502쪽 3줄

한울을 보고 천번 절하라는...

見天千拜

하늘을 보고 천번 절하라는 것은

한울⇨ 하늘

하늘과 한울의 구분

의암성사법설

후경2

502쪽 6줄

이로서 성품을 보고

以此不得見性覺心

이것으로 성품을 보고 마음을 깨닫는 것은

以此

이로서 ⇨이 것으로서

의암성사법설

도는 무선무악

528쪽 6줄

한울 이치의 처음도 없고 나중도

없으며

天理의 無始無終

한울 이치는 시작도 없고 나중도 없어서

의 ⇨ 는

의암성사법설

교 비평설

554쪽3줄

부처는 신도 없다 보고..

佛은 無神觀

부처는 신도 없다고 보고

고 첨가

의암성사법설

명리전

580쪽12줄

이로부터 먹을 것은 차차 모자라고

인종는 점점 불어나니...

自是로 食物은 次次艱乏하고 人種는

漸漸有殖하니

이로부터 인종은 점점 불어나고 먹을 것은 차차 모자라니

문맥수정

의암성사법설

명리전

592쪽12줄

먼저 성인과 뒤 성인이 역년은 같지 ..

前聖後聖이 歷年不同이요.

먼저 성인과 뒤 성인의 역년은 같지...

斷無

성인이⇨성인의

의암성사법설

삼전론

641쪽 6쭐

이 글에 나타났으니 단연코 그림

그리는 사람이..

見於書하니 斷無異於畵工之妙

이 글에 나타났으니 비유하면 그림 그리는 사람이

斷無異 이역

의암성사법설

이신환성설

648쪽10줄

육신을 성령으로 바꾸는 사람은

故로 肉身으로 性靈을 換하는 者

성령으로 바꾸려는 사람은