심고(心告)와 식고(食告)​

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우리 스승님의 대도 종지는

첫째, 천지 섬기기를 부모 섬기는 것같이 하는 도요,

둘째, 식고(食告)는 살아계신 부모를 효양하는 이치와 같은 것이니

식고(食告)​의 이치를 잘 알면 도통(道通)이 그 가운데 있다는 것이 이것이니라.

_​『해월신사법설』 「도결」​

해월신사께서 우리 스승님의 대도 종지는

첫째, '천지 섬기기를 부모 섬기는 것같이 하는 도(道)라고 하신 것'이라는 말씀은

         이것은 심고(心告)​를 말씀하시는 것입니다.​

둘째, ‘식고(食告)는 살아계신 부모를 효양하는 이치와 같은 것’이라는 말씀은

         반포(反哺)의 도리(道理)를 말씀하시는 것입니다.

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​반포(反哺)란 ‘도로 먹이는 것’을 말합니다.

‘까마귀가 먹이를 물어다 어미를 봉양하는 것’, 이것이 ‘반포의 도리’입니다.

식고(食告)의 이치가 바로 ‘반포(反哺)의 이치’라고 하였습니다.

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스승님께서는 '심고(心告)'와 '식고(食告)'​를 구별하여 대도의 종지를 말씀하십니다.​​

내 마음은 천지부모(天地父母)의 마음이요,

내 몸은 천지부모(天地父母)​의 몸이 되겠습니다.

내 몸에 모신 천지부모에게 고하는 것은 심고(心告)​이고,

내 몸이 곧 천지부모이니 천지부모에게

식사를 대접하여 봉양하는 것은 식고(食告)​가 되겠습니다.

예를 들어,

​부모님께 정성스럽게 밥상을 차려 드리면서,

"찬은 변변치 않지만 맛있게 드십시오"라고 말씀드리는 것은 심고(心告)​이고,

​제가 밥상을 차려서 부모님께 드리고, ​부모님이 그 밥을 맛있게 드시는 것,

그것이 식고(食告)​입니다.

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그래서 ‘식고(食告)의 이치가 반포(反哺)의 이치’라고 하신 것입니다.

'생각하시는 모신 내 한울님'이 '본래 오신 한울님'을 봉양하는 것이 되겠습니다.

천도교에서는 인내천(人乃天)을 종지(宗旨)라고 하는데, ‘인내천’을 다시 말하면,

'유형한 사람이 곧 무형한 한울님'이라고 풀어서 말할 수 있겠습니다.

유형(有形)한 한울님인 내 몸은

공기를 안 마시면 죽고, 물을 안 먹으면 죽고, 밥을 안 먹으면 죽습니다.

내 몸은 ‘유형한 한울님’이고, 내 마음은 ‘무형한 한울님’입니다.

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그러므로 무형한 한울님 은덕은 심고(心告)로서 감사하고,

유형한 한울님인 내 몸에 공기와 물과 영양을 공급하는 식고(食告)도 중요합니다.

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'심고'는 매사에 모신 내 한울님께 고하는 것이요,

'식고'는 좋은 음식 골고루 맛있게 잘 먹는 것이 식고를 잘 하는 것이라고 생각합니다.

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『해월신사법설』 「십무천(十毋天)」을 참고하시기 바랍니다.

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전주교구 광암 윤철현 심고.