무극대도 심학(心學)은 생명 심학
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무극대도 심학(心學)은 생명 심학입니다.
진시황 한무제가 그토록 원했던 불사약을 받았다는데
덕업장생 만을 말하는 것은 근본을 가르치지 않는 것입니다.
가슴에 불사약을 지녔다는데(胸藏不死之藥)
종이 영부 만을 말하는 것도 근본을 가르치지 않는 것입니다.
대신사님께서 초반에 경험하신 여러 가지를 근거로
동학을 신비주의 종교로 아는 사람들이 있습니다.
신비하기로 말하자면 사람이 말하고 웃는 것처럼 신비로운 것은 없습니다.
대신사께서 도(道) 받는 초반에
신비한 경험을 많이 하시지만 나중에는 모두 정리하십니다.
무극대도 심학은 생명 심학입니다.
생명을 짓는 마음이 있고
생명이 지어진 후의 마음이 있습니다.
인의예지는 생명이 지어져 내 몸이 생긴 후의 마음공부이고
수심정기(守心正氣)는 생명을 짓는 마음공부입니다.
간혹, ‘守心正氣’를 ‘修心正氣’로 오해하기도 하는데
생명은 수심(修心)으로 지을 수 있는 것이 아닙니다.
전주교구 광암 윤철현 심고.
진시황 한무제가 그토록 원했던 불사약을 받았다는데
덕업장생 만을 말하는 것은 근본을 가르치지 않는 것입니다.
가슴에 불사약을 지녔다는데(胸藏不死之藥)
종이 영부 만을 말하는 것도 근본을 가르치지 않는 것입니다.
대신사님께서 초반에 경험하신 여러 가지를 근거로
동학을 신비주의 종교로 아는 사람들이 있습니다.
신비하기로 말하자면 사람이 말하고 웃는 것처럼 신비로운 것은 없습니다.
대신사께서 도(道) 받는 초반에
신비한 경험을 많이 하시지만 나중에는 모두 정리하십니다.
무극대도 심학은 생명 심학입니다.
생명을 짓는 마음이 있고
생명이 지어진 후의 마음이 있습니다.
인의예지는 생명이 지어져 내 몸이 생긴 후의 마음공부이고
수심정기(守心正氣)는 생명을 짓는 마음공부입니다.
간혹, ‘守心正氣’를 ‘修心正氣’로 오해하기도 하는데
생명은 수심(修心)으로 지을 수 있는 것이 아닙니다.
전주교구 광암 윤철현 심고.
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