제102주년

3․1절 기념식

포덕 162(2021)년 3월 1일

천도교중앙총부

제102주년

3․1절 기념식

포덕 162(2021)년 3월 1일

천도교중앙총부

식 순

1. 개       식

1. 국 민 의 례

1. 청 수 봉 전

1. 심       고

1. 주문3회병송

1. 독립선언서 낭독

1. 천덕송 합창(공락가1-3)

1. 기  념  사

1. 3․1절 노래 합창

1. 만 세 삼 창

1. 심       고

1. 폐       식

기  념  사

우리 민족이 혼연일체가 되어 전국 방방곡곡에서 독립만세를 외쳤던 3·1독립운동의 함성이 울려 퍼진지 어느덧 한세기가 지나 102주년이 되었습니다.

청사에 빛나는 3･1운동이 성사님의 영도 아래 온 민족을 하나로 뭉치게 하여 삼천리강산을 뛰어넘어 세계로 메아리쳐 나갔다고 하는 사실(史實)은 우리나라 반만년 역사에 일찍이 없었던 장거였습니다. 더구나 이 3·1운동을 천도교가 앞장서서 주도했다는데 대해 우리 후학들이 자긍심을 갖는 것은 당연한 일이라 할 수 있습니다.

오늘 뜻 깊은 삼일절을 맞아 당시 목숨 바쳐 독립운동에 헌신했던 선열들께 깊은 경의를 표하면서, 우리 교인 모두는 물론이요 민족 모두가 선열들의 구국정신을 귀감으로 삼아 조국의 통일과 번영을 위해 최선을 다하도록 다짐해야 하겠습니다.

존경하는 동덕 여러분!

아시다시피 3·1운동은 ‘대중화, 일원화, 비폭력’의 3대원칙 아래 거사자금을 비롯해서 민족대표의 선정과 독립선언서의 인쇄 배포, 태화관에서의 독립선언, 지하 ｢독립신문｣의 발행에 이르기까지 천도교가 시종일관 중추적인 역할을 담당했다는 것은 주지의 사실입니다.

그것도 일제의 무단통치와 헌병경찰제가 시행되는 가혹한 식민지 통치에도 불구하고 3･1독립운동이 거족적으로 이루어졌다는 사실은 한마디로 기적이요 한울님이 감응하신 결과라고 하지 않을 수 없습니다.

비록 우리 민족은 당시 일제의 무자비한 만행으로 엄청난 피해를 당하였으나 우리나라는 3･1운동을 계기로 임시정부를 탄생시킴으로써 일제의 강점으로 단절되었던 역사적 맥락을 이을 수 있었을 뿐만 아니라, 대한민국이라는 민주공화제의 새로운 국가를 탄생시킬 수 있었습니다. 따라서 3･1운동은 한차원 높은 3･1혁명이라는 이름으로 승화되어야 할 것입니다.

왜냐하면 3･1운동을 계기로 우리나라가 전제군주국가에서 탈피하여 민주공화국으로 탄생하였기 때문입니다. 다시 말하면 국가의 주인이 군주가 아닌 국민이 되었다는 사실입니다. 3･1운동이 3･1혁명으로 승화 되어야 할 까닭이 여기에 있습니다. 더욱이 그러한 혁명이 특정 정치세력에 의해서가 아닌 우리 민족 성원이 주체가 되었다는데 더 큰 의의가 있습니다. 따라서 이것은 우리나라 5천년 역사에 획기적인 사실이 아닐 수 없는 것입니다.

그 결과 3･1운동 한달 후 중국 상해에서 개최된 첫번째 대한민국 임시의정원회의에서 ‘대한민국’이라는 국호와 함께 임시헌장 제1조에 “대한민국은 민주공화제로 한다.”고 결의하였습니다. 이어서 그 해 9월에 상해임시정부가 출범하면서 임시헌법에 “대한민국의 주권은 대한인민 전체에 있다”고 정하였습니다. 이때 민주공화제로 결정된 국가의 골격이 백여년이 지난 오늘까지도 변함없이 이어지고 있으면서 우리나라 헌법전문에 3･1운동 정신을 건국이념으로 명시하고 있는 것입니다.

독립선언서 서두에 ‘오등(吾等)은 자(玆)에 아조선(我朝鮮)의 독립국(獨立國)임과 조선인(朝鮮人)의 자주민(自主民)임을 선언하노라’라고 당당하게 주장하고, 또 ‘차(此)로써 자손만대에 고하여 민족자존의 정권(正權)을 영유(永有)케 하노라’고 밝힘으로서 독립선언의 정신이 그대로 건국정신으로 이어지고 있습니다. 이러한 사실을 감안할 때 3･1운동이 3･1혁명으로 승화되어야 할 당위성이 한층 뚜렷해짐을 알 수 있습니다.

여기서 우리는 3·1혁명이, 보국안민의 주체가 백성이었다는 사실을 입증했던 동학혁명의 정신적 연장선상에서 일어났다는 사실 또한 잊어서는 안 될 것입니다.

존경하는 전국의 동덕 여러분!

3･1혁명 후 국내외 여섯 곳에서 임시정부 수립이 추진되었습니다. 그 가운데 노령(露領) 연해주의 대한국민의회(大韓國民議會)를 비롯해서 세 곳의 임시정부가 옥중에 계신 성사님을 대통령 등 최고수반으로 추대하였습니다. 이러한 사실은 당시 우리 민족이 성사님을 민족의 지도자로 인정하고 있었음을 보여주는 것입니다.

특히 연해주 일대의 50만 교포사회는 경술국치(庚戌國恥) 이후 천도교가 성사님을 중심으로 은밀히 구국운동을 전개하고 있다는 사실이 알려지면서 3･1운동이 천도교의 주도 아래 거족적으로 전개되는 것을 보고 성사님을 대통령으로 추대하였습니다. 그 후 여섯 곳의 임시정부가 상해임시정부로 통합되면서, 옥중에 계신 성사님이 대통령으로 추대될 수 없었지만, 그 당시 우리 민족은 심정적으로 성사님을 국가수반으로 여기고 있었다는 사실을 알 수 있습니다.

여기서 우리는 국가 발전은 물론이요 교단중흥을 위해서나 교인들의 신앙을 정신적으로 지도하는 교역자의 위상이 얼마나 중요한가 하는 것을 새삼 생각하게 됩니다. 따라서 존경받고 신뢰받는 교역자가 되기 위해서는 사계명(四戒命)과 임사실천십개조(臨事實踐十個條) 등 경전에 명시된 계율에 어긋남이 없는 신앙자세가 요구된다는 사실을 재인식해야 할 것입니다. 그것이 곧 자아완성은 물론이요 성사님께서 강조하신 규모일치와 신앙통일을 통해서 교단중흥을 이룩하는 첩경이 된다고 사료됩니다.

따라서 오늘 우리 교인들은 102주년 3·1절을 맞아 조국독립을 위해 온 민족을 하나로 결집시키는 영도력을 발휘했던 성사님의 정신을 귀감으로 삼아 실천적으로 신앙하는데 정성을 다하기를 다짐해야 하겠습니다.

전국의 동덕 여러분!

지금 세계는 미증유의 코로나 사태로 인류사적 대전환기를 맞이하고 있습니다. 이런 시기일수록 한울님의 감응을 받아 보국안민 포덕천하 광제창생 지상천국 건설의 대원(大願)이 이루어질 수 있도록 ‘일용행사가 도 아님이 없다’는  스승님의 가르침을 상기하면서 주문을 염념불망하시기 바랍니다.

또한 이러한 우리의 염원과 노력으로 온 나라가 하루빨리 안정을 되찾아 모든 국민이 즐거워하고 기뻐하는 새날이 밝아오기를 간절히 염원합니다.

아울러 이 어려운 시기에 동덕 여러분과 도가에 건강과 행복이 함께 하시기를 심고합니다.

포덕 162(2021)년 3월 1일

교령  송 범 두  心告

독립선언서

우리는 오늘 조선(우리나라)이 독립한 나라이며, 조선인(우리나라 사람)이 이 나라의 주인임을 선언한다. 우리는 이를 세계 모든 나라에 알려 인류가 모두 평등하다는 큰 뜻을 분명히 하고, 우리 후손이 민족 스스로 살아갈 정당한 권리를 영원히 누리게 할 것이다.

이 선언은 오천 년 동안 이어 온 우리 역사의 힘으로 하는 것이며, 이천만 민중의 정성을 모은 것이다. 우리 민족이 영원히 자유롭게 발전하려는 것이며, 인류가 양심에 따라 만들어가는 세계 변화의 큰 흐름에 발맞추려는 것이다. 이것은 하늘의 뜻이고 시대의 흐름이며, 전 인류가 함께 살아갈 정당한 권리에서 나온 것이다. 이 세상 어떤 것도 우리 독립을 가로막지 못한다.

낡은 시대의 유물인 침략주의와 강권주의에 희생되어, 우리 민족이 수 천 년 역사상 처음으로 다른 민족에게 억눌리는 고통을 받은 지 십년이 지났다. 그동안 우리 스스로 살아갈 권리를 빼앗긴 고통은 헤아릴 수 없으며, 정신을 발달시킬 기회가 가로막힌 아픔이 얼마인가. 민족의 존엄함에 상처받은 아픔 또한 얼마이며, 새로운 기술과 독창성으로 세계 문화에 기여할 기회를 잃은 것이 얼마인가.

아, 그동안 쌓인 억울함을 떨쳐 내고 지금의 고통을 벗어던지려면, 앞으로 닥쳐올 위협을 없애 버리고 억눌린 민족의 양심과 사라진 국가 정의를 다시 일으키려면, 사람들이 저마다 인격을 발달시키고 우리 가여운 자녀에게 고통스러운 유산 대신 완전한 행복을 주려면, 우리에게 가장 급한 일은 민족의 독립을 확실하게 하는 것이다.

오늘, 우리 이천만 조선인은 저마다 가슴에 칼을 품었다. 모든 인류와 시대의 양심은 정의의 군대와 인도의 방패가 되어 우리를 지켜 주고 있다. 그러므로 우리는 나아가 싸우면 어떤 강한 적도 꺾을 수 있고, 설령 물러난다 해도 이루려 한다면 어떤 뜻도 펼칠 수 있다.

우리는 일본이 1876년 강화도조약 뒤에 갖가지 약속을 지키지 않았다고 해서 일본을 믿을 수 없다고 비난하는 게 아니다. 일본의 학자와 정치가들이 우리 땅을 빼앗고 우리 문화 민족을 야만인 대하듯 하며 우리의 오랜 사회와 민족의 훌륭한 심성을 무시한다고 해서, 일본의 의리 없음을 탓하지 않겠다.

스스로를 채찍질하기에도 바쁜 우리에게는 남을 원망할 여유가 없다. 우리는 지금의 잘못을 바로잡기에도 급해서, 과거의 잘잘못을 따질 여유도 없다. 지금 우리가 할 일은 우리 자신을 바로 세우는 것이지 남을 파괴하는 것이 아니다. 양심이 시키는 대로 우리의 새로운 운명을 만들어 가는 것이지 결코 오랜 원한과 한순간의 감정으로 샘이 나서 남을 쫓아내는 것이 아니다. 우리는 단지, 낡은 생각과 낡은 세력에 사로잡힌 일본 정치인들이 공명심으로 희생시킨 불합리한 현실을 바로잡아, 자연스럽고 올바른 세상으로 되돌리려는 것이다.

처음부터 우리 민족이 바라지 않았던 조선과 일본의 강제 병합이 만든 결과를 보라. 일본이 우리를 억누르고 민족 차별의 불평등과 거짓으로 꾸민 통계 숫자에 따라 서로 이해가 다른 두 민족 사이에 화해할 수 없는 원한이 생겨나고 있다. 과감하게 오랜 잘못을 바로잡고, 진정한 이해와 공감을 바탕으로 사이좋은 새 세상을 여는 것이, 서로 재앙을 피하고 행복해지는 지름길임이 분명하지 않은가!

또한 울분과 원한에 사무친 이천만 조선인을 힘으로 억누르는 것은 동양의 평화를 보장하는 길이 아니다. 이는 동양의 안전과 위기를 판가름하는 중심인 사억만 중국인들이 일본을 더욱 두려워하고 미워하게 하여 결국 동양 전체를 함께 망하는 비극으로 이끌 것이 분명하다. 오늘 우리 조선의 독립은 조선인이 정당한 번영을 이루게 하는 것인 동시에, 일본이 잘못된 길에서 빠져나와 동양에 대한 책임을 다하게 하는 것이다. 또 중국이 일본에 땅을 빼앗길 것이라는 불안과 두려움으로부터 벗어나게 하는 것이며, 세계 평화와 인류 행복의 중요한 부분인 동양 평화를 이룰 발판을 마련하는 것이다. 조선의 독립이 어찌 사소한 감정의 문제인가!

아, 새로운 세상이 눈앞에 펼쳐지는구나. 힘으로 억누르는 시대가 가고, 도의(인도와 정의)가 이루어지는 시대가 오는구나. 지난 수천 년 갈고 닦으며 길러온 인도적 정신이 이제 새로운 문명의 밝아오는 빛을 인류 역사에 비추기 시작하는구나. 새봄이 온 세상에 다가와 모든 생명을 다시 살려내는구나. 꽁꽁 언 얼음과 차디찬 눈보라에 숨 막혔던 한 시대가 가고, 부드러운 바람과 따뜻한 볕에 기운이 돋는 새 시대가 오는구나.

온 세상의 도리가 다시 살아나는 지금, 세계 변화의 흐름에 올라탄 우리는 주저하거나 거리낄 것이 없다. 우리는 원래부터 지닌 자유권을 지켜서 풍요로운 삶의 즐거움을 마음껏 누릴 것이다. 원래부터 풍부한 독창성을 발휘하여 봄기운 가득한 세계에 민족의 우수한 문화를 꽃피울 것이다.

그래서 우리는 떨쳐 일어나는 것이다. 양심이 나와 함께 있으며 진리가 나와 함께 나아간다. 남녀노소 구별 없이 어둡고 낡은 옛집에서 뛰쳐나와, 세상 모두와 함께 즐겁고 새롭게 되살아날 것이다. 수천 년 전 조상의 영혼이 안에서 우리를 돕고, 온 세계의 기운이 밖에서 우리를 지켜 주니, 시작이 곧 성공이다. 다만, 저 앞의 밝은 빛을 향하여 힘차게 나아갈 뿐이다.

세 가지 약속

하나, 오늘 우리의 독립 선언은 정의, 인도, 생존, 존영(고귀하고 세상에 빛남)을 위한 민족의 요구이니, 오직 자유로운 정신을 드날릴 것이요, 결코 배타적 감정으로 함부로 행동하지 말라.

하나, 마지막 한 사람까지, 마지막 한 순간까지, 민족의 정당한 뜻을 마음껏 드러내라.

하나, 모든 행동은 질서를 존중하여 우리의 주장과 태도를 떳떳하고 정당하게 하라.

조선을 세운 지 4252년 3월 1일(1919년 3월 1일)

조선 민족 대표

손병희 길선주 이필주 백용성 김완규 김병조 김창준

권동진 권병덕 나용환 나인협 양전백 양한묵 유여대

이갑성 이명룡 이승훈 이종훈 이종일 임예환 박준승

박희도 박동완 신홍식 신석구 오세창 오화영 정춘수

최성모 최  린 한용운 홍병기 홍기조

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