차 례

제1부 식전행사 - 연합합창단 축하공연(10시 30분)

제2부 현도기념식(11시)

식순	----------   3

기념사	----------   4

기념송	----------  12

포덕행진곡	----------  14

의암성사 약전(略傳) ----------  16

<행사 알림>

※ 12월 1일(목)

1. 동학문화센터/동학전시실 개관(12시~12시 30분 / 수운회관 지하)

2. “대도중흥 비전21”선포/포덕전진대회(14시~15시 / 중앙대교당)

-「대도중흥 비전21」선포, 포덕 확산 방안을 위한 발표

※ 12월 2일(금)

1. “동학혁명과 생명” 학술발표회(14시~18시 / 수운회관 907호)

기념식 식순

집례 : 교화관장 정 정 숙

- 개    식

- 청수봉전

- 심    고

- 주문 3회 병송

- 경전봉독 (권도문)	여성회본부 회장 이 흥 자

- 천덕송합창 (기념송)

- 기 념 사	교 령   이 정 희

- 포    상

- 천덕송합창 (포덕행진곡)

- 심   고

- 폐   식

기 념 사

모시고 안녕하십니까?

오늘은 의암성사께서 동학을 천도교로 대고천하하신 지 제111주년이 되는 현도기념일입니다. 이 뜻깊은 날을 맞이하여 우리는 스승님들이 시련과 고난 속에서도 언제나 천도의 꽃을 피우고 열매를 맺어 새로운 시대로 나아가신 행적을 배우고 우리의 각오를 다져야 하겠습니다.

의암성사님은 동학혁명과 해월신사님 순도로 이어지는 위기 상황 속에서 오히려 갑진개화운동을 통하여 보국안민의 기치를 새롭게 세움으로써 위기를 기회로 삼고자 하였습니다. 또한 그마저도 좌절될 위기에 처하자, 의암성사님은 천도교라는 근대적 종교의 이름을 내걸고 현도의 새 시대를 열었습니다. 실로 성인의 지혜와 용기가 아니면 이룰 수 없는 위업이었습니다.

현도로써 천도교 이름을 세상에 드러내신 의암성사님의 용단은 그로부터 2년 후 수운대신사와 해월신사께서 신원이 되는 실질적인 계기가 되었습니다. 이는 또 살 길을 찾아 헤매던 당시 지식인과 세상 사람들이 천도교에서 희망을 찾고, 천도교에 의탁하여 민족과 국가의 장래를 기약하는 바탕이 되어, 천도교단은 현도 이후 10여년 만에 300만의  교단으로 성장하여 민족을 영도하게 되었습니다.

그날 이후 의암성사께서 친일파들의 방해와 시대의 난관을 극복하고 천도교 시대를 성공리에 열어 나갈 수 있었던 것은 첫째, 하루 주문 3만 독의 독공으로 쌓아올린 도력이 바탕이 되었습니다. 의암성사는 입도 후 해월신사님을 찾아뵙기 전에 정심수도 하시고 해월신사님을 뵈온 후에는 성경신을 다함은 물론 스승님을 보필하는 데도 진력하셨습니다.

둘째, 의암성사께서는 근대문명 탐색과 과감한 수용, 용시용활의 큰 공부를 주저하지 않았기 때문입니다. 특히,  수십만의 동학혁명군들을 학살한 일본에 망명하여 선진문물을 받아들이기로 한 것은 성사님의 뛰어난 통찰력과 혁명적 사고의 일대 전환으로 극적인 반전이라 할 것입니다. 실로 사즉생의 각오로 온몸을 던져 개벽의 큰 강을 건너신 결단으로 천도교 현도와 중흥이 이루어졌습니다.

셋째, 인재를 영입하여 적재적소에 배치하고 그 인물의 성품과 능력에 따라 일하게 하는 지도력을 발휘하셨기 때문입니다. 의암성사님이 기획하고 추진한 교단 내의 교육과 민족계몽운동, 언론출판문화운동, 여성운동, 어린이운동 등은 당시 300만 교단 중흥의 발판이 되었습니다.

존경하는 동덕 여러분!

이러한 현도기념일의 교훈을 되새기는 우리의 각오는 남다를 수밖에 없습니다. 안으로는 대도중흥, 중일변, 민족통일 목표의 진전을 이루어야 하고, 밖으로 국가적인 위기에 직면하여 보국안민의 계책을 제시하기 위한 노력이 절실히 요구됩니다. 무엇보다 세계 정치의 대격변이 눈앞에서 전개되는 현실에서 중심을 올곧게 해서 대도중흥을 이루기 위하여 정성과 공경을 다하고, 한마음 한 뜻으로 지혜를 모아야겠습니다.

의암성사의 말씀과 행적을 교훈삼고, 용시용활의 지혜를 발휘하여, 교단 발전을 모색하고 실현하는 것이야말로, 현도기념일의 의의를 가장 잘 살리는 길이며, 스승님의 은덕에 보답하는 길이라 생각합니다. 그러한 시대의 요구에 응하여 중앙총부에서는 제111주년 현도기념일을 맞아 “대도 중흥 비전 21”을 선포합니다. 이것은 한울님과 스승님에게 신앙적 비전을 봉고하는 것이며, 시대적 과제를 제안하는 것입니다.

“대도 중흥 비전 21”은 한편으로는 천도교 발전의 길잡이이면서, 대 포덕을 위한 장기적인 종합 기획입니다.

그 속에는 역대 교령님들과 교역자들이 시도했던 교단 발전의 방향이 응축되고, 수많은 선배교인들의 제안과 바람이 종합적으로 귀결된 것이기도 합니다. 나아가 오늘의 기본계획을 출발점으로 삼아 교인들의 지혜를 모아나가기 위한 토대이기도 합니다.

천도교의 포덕은 천도교만을 위한 것이 아니라, 사람들을 질병에서 건지고, 나라를 정의롭게 하고, 이 세상을 이롭게 하는 사업입니다. 의암성사께서 "천도교는 천도교인의 사유물이 아니요 세계 인류의 공유물이니라."라고 하신 말씀, 또 해월신사께서 “우리 도의 운수는 세상과 같이 돌아가는 것이니 나라 정치가 변하는 것도 또한 우리 도의 운수로 인한 것이니라.”라고 하신 말씀을 굳게 믿고, 당당한 걸음으로 힘차게 나아가야 하겠습니다.

“대도 중흥 비전 21”은 안으로 포덕 역량을 강화하고, 밖으로 포덕 기반을 구축하여, 포덕천하하는 실천적인 활동을 전개하는 구조로 되어 있습니다. 내적 포덕은 신앙 중심의 교단으로 거듭나기 위하여 교역자부터 솔선수범하면서 안으로의 혁신을 이루는 것입니다. 외적 포덕은 제도와 체제를 정비하며 역사적, 문화적 유산을 활용할 수 있도록 하며, 교구와 수도원 등을 활성화하는 것입니다.

이러한 준비 과정이 본 궤도에 오르면 포덕 배가 운동이 다양한 방식으로 전개되면서 가시적인 성과가 나타날 것입니다. 3.1운동 100주년 사업, 동학혁명정신선양사업, 어린이가 행복한 나라 사업과 시천주복지재단 사업, 그리고 인내천 국민의식개혁운동과 민족통일운동의 범국민적 추진 등은 바로 천도교가 이 세상과 더불어 후천개벽의 새 시대, 지상천국의 새 세상을 열어나가는 비전이라고 할 수 있습니다.

“대도 중흥 비전 21”의 첫 번째 구체적인 사업으로 이번 현도기념일에 즈음하여 우선 동학문화센터 개관과 천도교중앙도서관 설립을 진행함으로써 새로운 부설기관과 기구를 설치하게 됩니다. 우리 교단이 놓여 있는 내외의 조건과 환경을 고려하여 한 걸음 한 걸음 대도 중흥의 길로 나아가는 기념비적인 사업이 되기를 간곡히 바라며, 교인 여러분들의 성원을 기대하면서 성공할 수 있도록 정성과 공경을 다할 것입니다.

올해부터 매월 초에 봉행하는 대도 중흥 특별기도는 동‧하계 합동수련, 개인 및 단체별 독공(篤工)과 함께 중일변의 마중물이요, 민족통일의 출발점이 됩니다. 의암성사님은 일찍이 “세상을 돌아보고 한울의 능력을 취하여 때를 따라 도를 쓰는 것은 수도하는 사람의 중도를 잡는 데 있느니라.”라 하셨으니 대도중흥을 절실히 요청받고 있는 우리로서는 첫째도 수련, 둘째도 수련, 셋째도 수련의 각오를 새롭게 해야 하겠습니다.

또 의암성사님은 “천지일월이 가슴 속에 드니, 천지가 큰 것이 아니요 내 마음이 큰 것이라. 군자의 말과 행동은 천지를 움직이나니, 천지조화는 내 마음대로 할 것이니라.” 하셨으니 수도연성을 생활화하여 일동일정과 일어일묵을 군자의 행동규범에 맞도록 삼가고 경계해야겠습니다. 그렇게 하여 세상 사람들과 더불어 후천개벽과 동귀일체를 이야기할 때 교단 중흥은 이루어질 것이라 믿습니다.

전국의 천도교인 여러분!

지금 우리 앞에 전개되는 국내외의 정세는 실로 111년 전 의암성사께서 국가적으로나 교단적으로나 백척간두의 위기 앞에 서 있던 때와 너무도 유사합니다. 이러한 때에 우리가 믿고 의지할 것은 스승님들의 가르침과 역사 속에 몸소 보여주신 실천의 길입니다. 또 우리가 정성을 다해야 할 천도교인으로서의 도리는 대도중흥으로 포덕천하, 광제창생, 보국안민, 지상천국건설의 목적 달성의 한길로 동귀일체하여 나아가는 것입니다.

오늘 현도 제111주년을 맞이하며, 의암성사님의 대용단으로 오늘 우리가 천도교를 신앙할 수 있음에 다시 한 번 감사드리면서, 우리 시대의 현도로써 민족통일이 하루속히 달성되기를 간곡히 심고하면서 기념사를 마칩니다.

포덕 157(2016)년 12월 1일

천도교 교령  이 정 희  心告

의암성사 약전(略傳)

의암성사(義菴聖師)의 이름은 손병희(孫秉熙)이시다. 의암성사는 포덕 2년(1861) 충청북도 청원에서 태어나시어 동학이 보국안민(輔國安民)과 새로운 세상인 지상천국을 건설하는 종교적인 목적을 지닌 도라는 말을 듣고는 포덕 23년(1882)에 입도하셨다.
입도 이후 의암성사는 호방했던 과거 생활을 청산하고, 주문 21자를 매일 3만 독(讀)씩 읽고 외우며 지극한 수련에 임하셨다. 또 주문을 읽는 틈틈이 매일 짚신을 두 켤레씩을 삼아 5일마다 열리는 청주장에 나가 팔아 호구지책을 삼았다. 이와 같은 생활을 3년간이나 계속하며 도의 기본을 이룬 이후에는 해월신사를 모시고 공주 가섭사(伽葉寺), 익산 사자암(獅子庵), 풍천 용문사 등에서 독공(篤工) 수련을 계속하시었다. 이러한 지극한 종교적인 수행은 평생에 걸친 의암성사의 활동의 원동력이 되었다.
동학혁명 당시 의암성사는 동학군의 통령(統領)으로 진두지휘를 하며 전봉준과 함께 공주 우금치전투 등에서 큰 활약하시었다. 이후 해월신사를 모시고 관의 추적을 피해 원주, 여주 등지를 전전하시던 중 37세가 되던 포덕 38(1897)년 12월 24일 해월신사로부터 도통(道統)을 전수받고 천도교의 3세 교조가 되시었다.

종통을 이어받은 의암성사는 교단을 재수습하는 한편 세계정세를 살피기 위하여 일본에 머물면서 여러 지사(志士)들과 국사를 의논하고 또 교인 수습책을 강구하셨다. 이때에 의암성사는 인재 양성의 중요성을 깊이 절감하고 교인 청년 중 우수한 인재를 뽑아 일본에 유학을 시키는 등 꾸준하게 재기를 위한 준비를 하셨다.
포덕 45년(1904)에 러일전쟁이 발발할 기미가 보이자 진보회(進步會)를 조직, 교인들을 규합하는 한편, 이해 8월에 전국의 동학 도인으로 하여금 일제히 머리를 깎고 옷을 간편하게 하는(斷髮黑衣) 등 신문화 운동을 일으키는 동시에 기우는 국운(國運)을 혁신하고자 갑진 개혁과 신문화 운동을 전개하셨다.

마침내 포덕 46년(1905) 12월 1일 동학을 천도교라는 이름으로 온 천하에 선포하셨다. 이로써 동학은 은도(隱道) 시대를 벗어나 현도(顯道) 시대를 맞이하였다. 의암성사는 포덕 47년(1906) 1월 귀국하여 천도교 중앙총부를 서울에 설치하고, 또 각 군에 교구를 설치하여 근대적 종교 체계를 갖추어 새로운 출발을 전개하셨다.

포덕 51년(1910) 일제의 강점으로 우리나라는 식민지시기에 들어선다. 의암성사는 우이동에 봉황각(鳳凰閣)을 짓고 전국 교역자들을 대상으로 이곳에서 일곱 번에 걸쳐 이신환성(以身換性)의 법설과 함께 49일 수련을 실시하여 신앙통일, 규모일치를 강조하셨다. 이러한 수련은 곧 정신력의 단결과 조직의 강화를 기하기 위한 것으로서, 뒷날 일어나게 되는 3·1 독립운동의 중요한 원동력이 되었다. 이처럼 의암성사는 이미 10년 가까운 기간을 3·1 독립운동을 위하여 그 준비를 하셨다. 그리하여 포덕 60년(1919) 1월 5일을 기해 전국 교인들에게 일제히 49일 특별기도를 명하여 3·1 독립운동을 하기 위한 정신무장을 시킨 후 3월 1일 거족적인 3·1 독립만세 운동을 주도하셨다.

3·1 독립운동 이후 일제에 의하여 구금된 의암성사는 옥중에서 고문으로 병환을 얻게 되어 이후 병보석으로 출감하였으나 그 병세가 악화되어 포덕 63년(1922) 상춘원(常春園)에서 환원(還元)하셨다. 수운대신사, 해월신사와 마찬가지로 의암성사 역시 억압받는 민중과 민족을 위하여 혼신의 정성과 힘을 다하다가 장엄하게 순도(殉道)하신 것이다. 향년 62세이셨다.

의암성사께서는 <무체법경><후경>(1,2)<십삼관법><각세진경><명심장><천도태원경> <대종정의><수수명실록><명리전><삼전론><이신환성설>(1,2)<성령출세설><법문> <무하설><인여물개벽설><입진경><우후청산><아지정신><삼화일목><권도문><강론경의><위생보호장><천도교와 신종교><신앙통일과 규모일치><원자분자설><몽중문답가><무하사><강서><시문><기타시문><기타> 등의 법설을 남기셨다.