제109주년 현도기념 자료집

차 례

제1부 109주년 현도기념 축하음악회

공연순서	02

축하음악회 출연진 소개	03

제2부 현도기념식

식순	04

기념사	05

기념송	12

포덕행진곡	14

의암성사 약전(略傳)	15

제3부 교서 출판기념 봉고식

식순	17

출간 교서 안내	18

제1부

109주년 현도기념 축하 음악회

순 서

순서	곡명	연주자

001.	현도일	천도교 연합합창단

002.	낮은목소리	천도교 연합합창단

003.	군밤타령	천도교 연합합창단

004.	18610408충북 청원에서	테너 김정훈 / 소프라노 이정연

005.	초정약수음	소프라노 이정연

006.	태극기	역사어린이합창단

007.	의암 손병희	역사어린이합창단

<축하 음악회 출연진 소개>

1. 천도교연합합창단 _ 단장: 하점선

○지휘 : 김윤경  ○반주: 정영주 ○단원 : 조보아 외 20명

2. 테너 김정훈

한국예술종합학교 졸업. 미국 North Carolina school of the Arts 석사, 미국 Arizona State University 박사, 음악저널 콩쿨1위, Arizona Opera League 콩쿨1위, Metropolitan Opera Southeast Regional 1위, Opera Carolina Guild 콩쿨 3위, Orpheus 국제콩쿨 입상, Judy & Watson Award, Music Dean’s Award, Teaching Assistantship, Dean’s List Award, 전액 장학금 등 수상. 오페라 <Don Giovanni><사랑의 묘약><마술피리><봄봄><Beatrice di Tenda><Orlando Paladino><Il vestito nuovo dell'Imperatore><돈 파스콸레> 등 20여 편의 오페라 주역. 100회가 넘는 콘서트에 초청연주. 명지대학교 대학원, 경희대학교 대학원, 애리조나 주립대학교 강사 역임. 현재, 한국예술종합학교, 한세대학교에 출강 중.

3. 소프라노 이정연

한국예술종합학교 졸업. 한국예술종합학교 성악과 졸업. 산타체칠리아 국립음악원 성악과 졸업. 도니제티 시립 아카데미 수료. 현재, 한국예술종합학교 강사. 현재, 한국예술종합학교, 한세대학교에 출강 중.

4. 역사어린이합창단 _ 단장: 오현승

역사어린이합창단은 역사적인 사실을 음악으로 승화시켜 널리 알림으로써 대한민국의 발전과 인류의 번영을 위해 노력하는 합창단입니다. 2003년 창단하여 삼일절, 개천절 등 국가기념식과 더불어 대한민국의 위인음악회 지역음악회 등 300여회가 넘는 다양한 공연을 통하여 역사노래를 통하여 우리나라 발전에 이바지하고 있는 어린이합창단입니다. 현재 고양시와 더불어 서울 서대문구와 은평구에 합창단이 있습니다.

제2부

현도기념식

집례 : 교화관장 정 정 숙

- 개    식

- 청수봉전

- 심    고

- 주문 3회 병송

- 경전봉독 (권도문)	여성회본부 회장 이 순 종

- 천덕송합창 (기념송)

- 기 념 사	교 령   박 남 수

- 천덕송합창 (포덕행진곡)

- 심   고

- 폐   식

기  념  사

모시고 안녕하십니까?

오늘은 의암성사께서 동학을 천도교로 대고천하 하시어 46년간의 은도시대를 벗어나고, 신앙의 자유를 이룩한 현도시대를 열어 천도교인들과 교단에 새 활로로 열어 주신 지 109주년이 되는 현도기념일입니다. 천일기념일이 한울님과 대신사님이 오심즉여심(吾心卽汝心)을 이루어 후천 오만년의 새날이 시작된 날이라면, 현도기념일은 동학이 시대 조류와 조응하여 천도교(天道敎)로 체제를 일신한 첫날입니다.

누구도 생각지 못한 방식으로 면목을 새로이 함으로써 교단이 직면한 어려움을 이겨내고 한 단계 더 높은 길로 인도하신 것이야말로 의암성사의 거룩한 영도력입니다. 특히 이를 당시의 제국신문, 대한매일신보 등 국내 모든 언론을 통하여 일제히 광고하신 것은 당시로서 활용할 수 있는 최신이자 최고의 홍보와 소통 전략이었습니다. 이러한 현도는 지금 우리가 실행해야 할 가장 중요한 가르침입니다. 의암성사는 동학혁명의 큰 사변을 몸소 겪으시고, 당시 세계사 격변의 현장인 일본에서 전 지구적 문명의 흐름을 폭넓게 조감하시며 기도한 끝에 이러한 용단을 실행하셨습니다.

이는 ‘도는 천도요, 학은 동학이라.’ 하신 가르침을 실현한 것입니다. 동학을 천도교라는 이름으로 부르게 된 것은 명목상의 변화요, 교단을 근대적인 체제로 개편하는 것은 구조적인 변화라고 한다면, 현도의 정신상․철학상의 의미는 다시 개벽입니다. 다시 개벽은 정신개벽과 민족개벽과 사회개벽으로 나누어 볼 수 있으니, 그 본질은 시대를 넘어 계계승승(繼繼承承)으로 이어지는 것입니다.

의암성사께서 일본에서 현도를 결단하신 후 포덕46(1906)년 1월에 귀국하시면서, “이 혼란한 세상을 바로잡으려면 무엇부터 해야 합니까?” 하는 질문을 받고 “지금은 먼저 한울을 뜯어 고쳐야만 할 때”라고 하셨으니, 여기서 한울은 곧 사람의 마음입니다. 한울은 또한 생명이니 마음을 고치는 일은 사즉생(死卽生), 즉 목숨 걸고 매달려야 합니다. 마음에 잊고 잃음이 많은 지금 세상 사람들에게 무엇보다 필요한 것은 정신개벽이라 할 것입니다.

천도교 현도는 동학 창도 이래 한순간도 쉬지 않고 교정합분(敎政合分)을 거듭하며 보국안민의 계책을 실현코자 노력한 가운데 이루어진 것이니, 이는 민족개벽입니다. 오늘날 우리는 다문화 사회라는 새로운 환경에 맞게 한민족의 정체성을 재(再)정의하고, 민족통일을 달성해야 한다는 민족개벽의 과제를 안고 있습니다.

의암성사께서 천도교 현도와 동시에 <천도교대헌>을 반포하여 교단 조직과 체제 개편으로써 국가의 기틀을 새롭게 하는 과제를 대신하고자 한 것은 사회적인 비전을 제시한 사회개벽의 일환이었습니다. 현도기념일을 맞아 의암성사의 그때 그 마음을 헤아리고 계승하여, 시대와 짝하여 오늘의 우리를 다시 개벽하고 정신개벽, 민족개벽, 사회개벽을 이루어 나갈 방안을 생각해 보아야겠습니다.

다시 개벽 선언으로서의 현도의 의의는 한때의 역사적인 위업으로 머무르지 않고, 언제나 우리에게 귀감이 되고 영감(靈感)을 불러일으키는 마르지 않는 샘과 같습니다. 의암성사의 천도교 선포는 동학 천도가 시대와 짝하여 그 때를 알고 때를 써 나가는 용시용활을 몸소 보여주신 것이니, 우리도 이 시대의 현도를 위해 용시용활하는 정성을 다해야 하는 것입니다.

우리는 올 한 해 동안 동학농민혁명 120주년 기념대회를 비롯한 많은 사업을 전개하면서 사회적으로 천도교를 홍보하고, 사회 저변에 깊숙이 뿌리 내리는 제2의 현도의 발걸음을 내디뎠습니다. 특히 전국 각지의 자치단체나 지역별 시민단체들에게 다시 개벽이라는 동학 천도의 진리를 전파하고, 그들과의 유대 속에서 지역 특성에 맞는 동학 사업을 개발하고, 교단과 더불어 사업을 추진하는 새로운 사업 유형을 시도하였습니다. 이는 109년 전 의암성사께서 전국의 모든 신문을 통하여 천도교의 출현을 알리신 것처럼 천도교를 온 세상에 밝게 드러내고, 천도교가 다시 한 번 이 세상의 흐름을 이끌어 나갈 것임을 선언하는 일이었습니다.

올해의 기념사업에서 천도교단이 가장 중점을 두었던 것은 ‘혁명’으로서만 동학을 이해하고 ‘역사’로서만 동학을 이야기하는 분들에게 ‘개벽’으로서의 동학을 알리고, 후천 오만년 생명 살림의 실천으로서의 동학혁명을 이야기하는 것이었습니다. 이러한 우리의 목소리가 그들에게 전에 없는 공감을 불러일으킨 것은 우리의 세상의 운수가 그렇게 돌아오는 중이었기 때문입니다.

뜻있는 사람들이 전환(轉換)을 이야기하기 시작했습니다. 그리고 그 전환의 동력으로서 동학의 공부법을 이야기하고, 그 전환의 나침반으로서 동학의 가르침을 이야기하고 있습니다. 이러한 흐름은 지금 이대로는 안 된다는 절박한 구원 요청의 목소리요, “한울님이 뜻을 두면 세상사람 얼풋이 알아내네.” 하신 그대로입니다. 각자위심이 초래한 상극 세상의 끝자락에 서서 임사호천(臨死呼天)하듯 살 길을 찾는 형국이라고도 할 수 있습니다.

세상 사람들이 전환을 이야기하지 않을 수 없는 것은 선천의 물질과 자본과 성장 중심 체제가 한계에 도달한 것을 깨달았기 때문입니다. 오늘의 세계는 국가 간에 치열한 경쟁 체제, 사회적으로 빈익빈 부익부의 양극화 현상, 자연과 인간이 서로 조화를 이루지 못하는 상황과 이상기후와 같은 생태계 전반의 위기가 전 지구적으로 위기감을 심화시키고 있습니다. 그 속에서 사람들의 마음은 안정할 곳을 얻지 못하여, 윤리와 도덕의 타락이 극심한 것도 사실입니다. 경쟁을 통한 생산력의 극대화와 과학기술의 발전은 물질의 풍요와 편리를 가져오지만, 그것은 인간의 행복이나 진리의 탐구와는 아무런 관련이 없다는 것을, 이제는 충분히 많은 사람들이 깨닫고, 대안을 찾고 있기 때문입니다. 이제야말로 우리가 나서야 할 때입니다.

의암성사께서 현도 후 가장 먼저 반포하신 법문인 <권도문> 속에, 세상 사람이 “후천 운수를 알아 지키지 아니하면 한울이 간섭치 아니하는 바, 한울이 간섭치 아니하면 오직 사람의 중함으로도 놀다가도 죽고, 자다가도 죽고, 섰다가도 죽고, 앉았다가도 죽을지라.”라고 하셨습니다. 한울의 간섭이 새롭게 갈아드는 것을 우리는 올 한 해 뼈저리게 통감하고 반성하고 그것을 잊지 않겠다고 다짐하였습니다.

사람마다 제각각 생명의 소중함을 잊지 않겠다는 맹세를 하는 이때야말로 천도교의 현도 정신, 다시 개벽의 비전을 세상 사람들에게 확실하게 심어 주어야 할 때입니다. 다시 <권도문>을 살펴보면, 그 첫 번째 대목에서 의암성사는 “‘도’란 것은 사람이 한갓 지켜서 사업만 할 뿐 아니라, 진리를 온전히 체득하여 어김이 없게” 하는 것이라고 하셨습니다. 진리는 인위의 산물이 아니라 한울님으로부터 받는 것이며, 만고불변의 진리는 어느 시대 어느 장소에서도 간절한 마음에 응답하는 지혜의 산실이 됩니다.

전국의 천도교인 여러분!

현도기념일의 또 다른 이름은 포덕의 날입니다. 이는 도를 세상에 밝게 드러냄으로써 세상 사람들이 자연스럽게 천도교로 몰려올 것임을 예견한 이름이기도 합니다. 다른 한편으로 현도란 단순히 동학이 천도교로 이름을 바꾸는 일이 아니라, 천도의 이치와 덕화를 세상 사람들에게 널리 알리고 베풀어야 한다는 천명(天命)과 사명(師命)을 아울러 가리키는 말씀이기도 합니다.

올 한 해 동안 의암성사님의 현도의 가르침을 받들어 뿌려 놓은 천도의 씨앗이 내년이면 눈앞에 하나하나 새로운 싹으로 돋아날 것입니다. 그 싹들을 잘 키워서 천도교의 미래를 준비하는 것이 오늘 우리가 현도의 사명을 충실히 이행하는 길이라 할 수 있습니다. 쌓은 뒤에 나누는 것이 선천의 방식이라면, 나누어 주기 때문에 샘솟는 것은 후천의 길입니다. 천도의 지혜와 천덕의 은혜를 나누어 주면서, 수련과 공부, 봉사와 헌신으로 그 수위를 유지하는 것이야말로 스승님의 가르침을 널리 알리고 포덕하는 이 시대 천도교인들의 바람직한 자세라 할 것입니다.

천도교인의 신앙이 되살아나고, 천도교단의 명운이 새롭게 시작된 현도기념을 다시 한 번 축하드리며, 기념사를 마칩니다.

포덕 155(2014)년 12월 1일

교령 박 남 수 心告

기 념 송

포덕행진곡

의암성사 약전(略傳)

의암성사(義菴聖師)의 이름은 손병희(孫秉熙)이시다. 의암성사는 포덕 2년(1861) 충청북도 청원에서 태어나시어 동학이 보국안민(輔國安民)과 새로운 세상인 지상천국을 건설하는 종교적인 목적을 지닌 도라는 말을 듣고는 포덕 23년(1882)에 입도하셨다.
입도 이후 의암성사는 호방했던 과거 생활을 청산하고, 주문 21자를 매일 3만 독(讀)씩 읽고 외우며 지극한 수련에 임하셨다. 또 주문을 읽는 틈틈이 매일 짚신을 두 켤레씩을 삼아 5일마다 열리는 청주장에 나가 팔아 호구지책을 삼았다. 이와 같은 생활을 3년간이나 계속하며 도의 기본을 이룬 이후에는 해월신사를 모시고 공주 가섭사(伽葉寺), 익산 사자암(獅子庵), 풍천 용문사 등에서 독공(篤工) 수련을 계속하시었다. 이러한 지극한 종교적인 수행은 평생에 걸친 의암성사의 활동의 원동력이 되었다.
동학혁명 당시 의암성사는 동학군의 통령(統領)으로 진두지휘를 하며 전봉준과 함께 공주 우금치전투 등에서 큰 활약하시었다. 이후 해월신사를 모시고 관의 추적을 피해 원주, 여주 등지를 전전하시던 중 37세가 되던 포덕 38(1897)년 12월 24일 해월신사로부터 도통(道統)을 전수받고 천도교의 3세 교조가 되시었다.

종통을 이어받은 의암성사는 교단을 재수습하는 한편 세계정세를 살피기 위하여 일본에 머물면서 여러 지사(志士)들과 국사를 의논하고 또 교인 수습책을 강구하셨다. 이때에 의암성사는 인재 양성의 중요성을 깊이 절감하고 교인 청년 중 우수한 인재를 뽑아 일본에 유학을 시키는 등 꾸준하게 재기를 위한 준비를 하셨다.
포덕 45년(1904)에 러일전쟁이 발발할 기미가 보이자 진보회(進步會)를 조직, 교인들을 규합하는 한편, 이해 8월에 전국의 동학 도인으로 하여금 일제히 머리를 깎고 옷을 간편하게 하는(斷髮黑衣) 등 신문화 운동을 일으키는 동시에 기우는 국운(國運)을 혁신하고자 갑진 개혁과 신문화 운동을 전개하셨다.

마침내 포덕 46년(1905) 12월 1일 동학을 천도교라는 이름으로 온 천하에 선포하셨다. 이로써 동학은 은도(隱道) 시대를 벗어나 현도(顯道) 시대를 맞이하였다. 의암성사는 포덕 47년(1906) 1월 귀국하여 천도교 중앙총부를 서울에 설치하고, 또 각 군에 교구를 설치하여 근대적 종교 체계를 갖추어 새로운 출발을 전개하셨다.

포덕 51년(1910) 일제의 강점으로 우리나라는 식민지시기에 들어선다. 의암성사는 우이동에 봉황각(鳳凰閣)을 짓고 전국 교역자들을 대상으로 이곳에서 일곱 번에 걸쳐 이신환성(以身換性)의 법설과 함께 49일 수련을 실시하여 신앙통일, 규모일치를 강조하셨다. 이러한 수련은 곧 정신력의 단결과 조직의 강화를 기하기 위한 것으로서, 뒷날 일어나게 되는 3·1 독립운동의 중요한 원동력이 되었다. 이처럼 의암성사는 이미 10년 가까운 기간을 3·1 독립운동을 위하여 그 준비를 하셨다. 그리하여 포덕 60년(1919) 1월 5일을 기해 전국 교인들에게 일제히 49일 특별기도를 명하여 3·1 독립운동을 하기 위한 정신무장을 시킨 후 3월 1일 거족적인 3·1 독립만세 운동을 주도하셨다.

3·1 독립운동 이후 일제에 의하여 구금된 의암성사는 옥중에서 고문으로 병환을 얻게 되어 이후 병보석으로 출감하였으나 그 병세가 악화되어 포덕 63년(1922) 상춘원(常春園)에서 환원(還元)하셨다. 수운대신사, 해월신사와 마찬가지로 의암성사 역시 억압받는 민중과 민족을 위하여 혼신의 정성과 힘을 다하다가 부당한 힘에 의하여 장엄하게 순도(殉道)하신 것이다. 향년 62세이셨다.

의암성사께서는 <무체법경><후경>(1,2)<십삼관법><각세진경><명심장><천도태원경> <대종정의><수수명실록><명리전><삼전론><이신환성설>(1,2)<성령출세설><법문> <무하설><인여물개벽설><입진경><우후청산><아지정신><삼화일목><권도문><강론경의><위생보호장><천도교와 신종교><신앙통일과 규모일치><원자분자설><몽중문답가><무하사><강서><시문><기타시문><기타> 등의 법설을 남기셨다.

식 순

제3부

교서 출판기념 봉고식

집례: 교화관장 정정숙

- 개식

- 청수봉전

- 심고

- 주문 3회 병송

- 봉고문 낭독	종무원장  김 인 환

- 출판기념사	교 령  박 남 수

- 책 봉고

- 교서 활용 계획 및 집필자 소개

- 축하 떡 자르기

- 심고

- 폐식

<출간 교서 안내>

1. <천도교의절>

이번에 개정 간행되는 <천도교의절>은 연원회에서 오랜 연구 검토를 거쳐 제안한 것으로 제37차 임시전국대의원대회(155.7.22)에서 결의(일부 수정 조건)된 것이다. 천도교의절은 포덕 66(1925)년에 반포한 이래 포덕 87년, 109년, 139년과 141년에 개정되었으며, 금번 155년에 다시 개정, 보완하게 된 것이다. 역사의 발전과 시대의 변천에 따라 우리 의절도 변천을 거듭하고 있다. 천도교 의절이 우리 천도교인의 생활지침이 되는 동시에 일반 국민의 가정의례준칙으로 활용되기를 기대해 마지않는다.

2. 포켓용 <천도교경전>

동경대전, 용담유사, 천덕송을 담았으며, 휴대하기 간편한 포켓용 크기로 제작하여 신앙의 생활화에 이바지할 수 있도록 하였다.

3. 설교예화집 (제1권)

천도교 신앙의 요체인 오관 가운데서도 단체 교화의 핵심인 시일설교를 통한 포덕 교화 및 교구 활성화, 천도교 공부를 강화할 수 있도록 설교에 도움이 될 수 있는 예화를 모았다. 예화집은 앞으로 정기적, 연속적으로 간행되며 시일설교를 준비하는 전문 교역자가 활동하는 것은 물론이고 일반 교인들도 교리, 교사를 좀 더 다양한 방식으로 공부하고 일상생활에서 세상 사람들에게 포덕하는 데도 활용할 수 있도록 하였다.

4. 천도교남북교류협력사

천도교중앙총부 및 (사)동학민족통일회에서 1945년부터 2013년 12월까지 천도교 남북 교류협력사에 관련된 자료를 망라한 자료집. <기관용>과 <보급용> 2종으로 되어 있으며, <보급용>은 각 교구에서, <기관용>은 자료실에서 열람할 수 있다.

(2) 남북교류협력사편찬위원회: 김응조 박길수 성주현 이동초 임형진 정정숙

(3)주요내용 : 총론(천도교남북교류협력사 개요), 해방정국 남북천도교 활동 신문 기사, 천도교 남북교류협력사 연보, 남북교류 협력 관련 소장 자료(천도교중앙총부, (사)동학민족통일회), 천도교 남북교류 관련 신문기사 자료, 천도교 기관지에 나타난 천도교 남북교류 협력 현황