신 사 법 설

1. 다음 풀이가 맞으면 ○, 틀리면 × 를 하시오.

1) ‘천지부모’는 의암성사님 법설이다. (    )

2) ‘우․묵․눌’은 바보흉내를 내라는 말씀이다. (    )

3) 궁을의 모양은 마음심자이다. (    )

4) ‘용시용활’을 위하여 해월신사님은 본명인 「경상」을 「시형」으로 고쳤다. (    )

5) 순일한 것을 정성이라 이르고, 쉬지 않는 것을 정성이라 이른다.

(    )

6) ‘성쇠명암’은 인도의 운이요, ‘흥망길흉’은 천도의 운이다.

(    )

7) ‘사인여천’이란 ‘사람섬기기를 한울님 섬기 듯 하라’는 뜻이다.

(    )

8) 천년에 중일변은 이것이 천운이요, 천년에 대일변은 이것이 인사이다.

(    )

9) 해월신사님은 그 험한 도산검수, 그 험한 도피생활 속에서도 경전 간행에 힘썼다. (    )

10) ‘부화부순’은 우리도의 제1종지가 아니다. (    )

11) 부인은 한 집안의 주인이다. (    )

12) 제사 때 벽을 향하여 위를 베푸는 것을 향아설위라고 한다. (    )

13) 사람의 말은 곧 한울님의 말씀이지만 새소리는 시천주의 소리가 아니다. (    )

14) 동학혁명은 해월신사님이 처음부터 진두지휘해서 일어난 것이 아니다. (    )

15) 내칙은 도인들이 다 같이 수도할 때 지켜야 할 규범이다. (    )

16) 도는 높고 멀어 행하기 어려운 곳에 있으니 각별히 유의해서 정진해야 한다. (    )

17) 도를 안다 함은 곧 자기가 자기를 아는 일이다. (    )

18) 한울로써 한울을 먹는다는 것은 이치에 맞지 않는 말이다. (    )

19) 말이 이치에 합하고, 도에 통한다 하면 어느 것이 한울님 말씀이 아니겠는가. (    )

20) 한울을 양(養)한 사람에게 한울이 있고, 양치 않는 사람에게는 한울이 없다. (    )

2. 다음 물음에 가장 적합한 답을 고르시오.

1) 해월 신사 법설 「천지부모(天地父母)」에서, ‘어머니 젖과 곡식(乳與穀者) 모두를 무엇’이라고 말하였는가?

가) 천지의 록(天地之祿)         나) 보은의 도(報恩之道)

다) 반포의 이치(反哺之理)       라) 오행의 기운(五行之氣)

2) 악을 숨기고 선을 찬양함을 주로 삼으라는 말씀은 어디에 나오는 것인가?

가) 수심정기     나) 개벽운수     다) 향아설위     라) 대인접물

3) 주문 삼칠자에 해당되지 않는 것은?

가) 대우주 대정신 대생명을 그려낸 천서

나) 신통술을 부리기 위한 주술문

다) 지극히 한울님을 위하는 글

라) 만물화생의 원천과 사람이 먹고 사는 녹의 원천

4) 효․제․온․공을 다 함으로써 이루어지는 것은?

가) 부귀영화   나) 입신양명   다) 동귀일체   라) 수심정기

5) 내칙에 대해서 바른 것은?

가) 집안에서 지켜야 할 규제    나) 교인들이 행해야 할 규범

다) 신사님께서 내리신 태교     라) 수도에 관한 법칙

6) 포덕 할 때 맨 먼저 하라고 하신 대상은?

가) 처남과 매부      나) 가까운 친구

다) 모르는 사람      라) 먼 일가친척

7) 도를 안다함은 무엇을 말함인가?

가) 먼저 남을 아는 일       나) 길을 잘 아는 일

다) 구십리 밖의 사람을 보는 일

라) 자기가 자기를 아는 일

8) 수도의 비유에 해당되지 않는 것은?

가) 수도는 먼 길을 가는 사람과 같다.

나) 수도는 우물을 파는 것과 같다.

다) 수도는 밥을 먹는 것과 같다.

라) 수도는 산을 만드는 것과 같다.

9) ‘내수도문’을 지으시고 널리 공포하신 곳은?

가) 경북 김천시 복호동       나) 경북 경주시 황오리

다) 강원도 태백산 적조암     라) 충남 목천군 장내리

10) 삼경을 바르게 하면 어떤 결과를 이루게 되는가?

가) 유아독존적인 위치에 오르게 된다.

나) 부귀영화를 누리게 된다.

다) 자기 자신의 생활이 윤택해진다.

라) 천지기화의 덕에 합일될 수 있다.

11) 해월신사께서는 법설 독공(篤工)에서 '성현(聖賢)'은 어떠한 사람이라고 하셨는가?

가) 마음을 정한 사람.

나) 하늘에서 특별히 낸 사람.

다) 학문이 높은 사람.

라) 지벌이 높은 사람.

12) ‘청주 서택순의 며느리가 베를 짜는 모습을 보고 한울님이 베를 짠다.’고 말씀하신 해월신사의 법설은 어느 법설인가?

가) 수심정기      나) 대인접물     다) 독공      라) 영부 주문

13)해월신사의 ‘삼경(三敬)’사상의 대상이 아닌 것은?

가)경천(敬天)   나)경인(敬人)   다)경물(敬物)   라)경공(敬恭)

14) 해월신사법설에 표현된 우리 도의 종지에서 설명하지 않은 것은?

가) 시천주

나) 천지 섬기기를 부모 섬기는 것과 같이 하는 것

다) 부화부순

라) 식고(食告)

15) 食告의 이치로 옳지 않은 것은?

가) 자라서 먹는 곡식은 천지의 녹이다.

나) 은덕을 갚기 위한 도로 먹이는 이치이다.

다) 사람만이 젖과 곡식을 먹는다.

라) 어머니의 젖은 사람의 몸에서 나는 곡식이다.

16) ‘만사를 안다는 것은 밥 한 그릇을 먹는 이치를 안다’의 적합하지 않은 표현은?

가) 사람과 한울이 화하는 기틀은 잠시도 떨어질 수 없다.

나) 도는 때를 쓰고 활용하는데 있나니 때와 짝하여 나아가지 못하면 이는 죽은 물건과 다름이 없으리라.

다) 사람은 밥에 의지하여 생성을 돕는다.

라) 한울은 사람에 의지하여 조화를 나타낸다.

17) 心告의 형식과 내용에 해당되지 않는 것은?

가) 천지섬김을 부모섬김과 같이 하되, 출입에 반드시 고하고 혼정신성의 예의를 한결같이 한다

나) 나는 수도 할 때에 한울님 말씀을 여러 번 들었으나 지금 생각컨대 이는 아직 도에 달하지 못한 초보이니라.

다) 잘 때에는 「잡니다」, 일어날 때에 「일어납니다」

라) 방아 찧으러 갈 때에 「방아 찧으러 갑니다」, 다 찧은 후에 「몇 말 몇 되 찧었더니 쌀 몇 말 몇 되 났습니다」 쌀 그릇에 넣을 때에 「쌀 몇 말 몇 되 넣습니다」

18) ‘마음’을 나타낸 구절중 적합하지 않은 것은?

가) 내게 있는 본연의 한울이다.

나) 마음이 참을 지키면 한울이 사랑하고 마음이 망령되면 한울이 미워한다.

다) 마음을 다스리기 위해서는 말과 생각을 많이 해야 한다.

라) 능히 모든 이치를 통달할 수 있다

19) 대인접물의 원리로서 옳지 않은 것은?

가) 다른 사람의 시비장단을 논한다

나) 폐물도 함부로 버리지 않는다

다) 겸양으로 먼저 나를 바르게 하고 다른 사람과 융화한다

라) 악을 숨기고 선을 찬양한다

20) 어리석고 어두운 사람이 어질고 밝아지는 덕목이 아닌 것은?

가) 정성이 한울에 이르러 천명을 계승한다

나) 공경이 한울에 이르러 조용히 천어를 듣는다

다) 믿음이 한울에 이르러 묵계가 한울과 합한다

라) 믿음보다 정성이 최우선이다

21) 향아설위(向我設位)의 이치가 아닌 것은?

가) 나의 부모는 첫 조상으로부터 몇 만대에 이르도록 혈기를 계승하여 나에게 이른 것이요, 또 부모의 심령은 한울님으로부터 몇 만대를 이어 나에게 이른 것이니 부모가 죽은 뒤에도 혈기는 나에게 남아있는 것이요, 심령과 정신도 나에게 남아있는 것이니라. 그러므로 제사를 받들고 위를 베푸는 것은 그 자손을 위하는 것이 본위이다.

나) 넓고 넓은 덕은 한울님이 내리시며, 밝고 밝은 그 덕은 성인이 밝히셨다

다) 우주의 정신이 곧 억조의 정신인 것을 표명하심과 아울러, 다시 억조의 정신이 곧 내 한 개체의 정신이기 때문이다.

라) 성인의 가르침과 덕을 늘 생각하여 잊지 않으면, 성인의 마음과 신의 밝음이 내 마음을 비치나니, 사람(나)과 더불어 주고받는 것이 황연하다.

3. 다음 물음에 답하시오.

1) 다음 경전 구절에 공통적으로 들어갈 단어를 쓰시오. (____________)

가) 화생하는 것은 기운이요 작용하는 것은 ○○이니, ○○이 화하지 못하면 기운이 그 도수를 잃고 기운이 바르지 못하면 ○○이 그 궤도를 이탈하나니, 기운을 바르게 하여 ○○을 편안히 하고 ○○을 편안히 하여 기운을 바르게 하라.

나) 움직이는 것은 기운이요, 움직이고자 하는 것은 ○○이요, 능히 구부리고 펴고 변하고 화하는 것은 귀신이니라.

다) ○○은 어느 곳에 있는가 한울에 있고, 한울은 어느 곳에 있는가 ○○에 있느니라.

라) 사람의 ○○있는 것이 비유하면 한울에 해가 있는 것과 같으니, 해가 밝음에 만국을 비추고 ○○이 밝음에 일만 이치를 환히 꿰뚫는도다.

2) 도인의 집에 사람이 오거든 사람이 왔다 이르지 말고 한울님이 강림하셨다 말하라고 한 것을 넉자로 된 천도교 용어로 쓰시오. (____________)

4. 다음 문제의 답안을 기술하시오.

1) 천지부모는 일체라는 뜻을 간략하게 적으시오.

2) 저 새 소리도 또한 시천주의 소리라고 했는데 그 이유를 간단히 적으시오.

3) 선신후성(先信後誠)에 대해서 간단히 적으시오.

4) 부인수도는 우리도의 근본이라는 이유를 간단히 쓰시오.

5) 해월신사께서 수심정기 법설에서 ‘수심정기의 법(守心正氣之法)’을 이루기 위하여서는 어떻게 해야 한다고 하였는가?

6) 「天地의 恩德」을 말씀하시오.

7) 해월신사 법설 「대인접물편」에 나오는 사인여천(事人如天) 실행 요령을 쓰시오.

8) 삼경(三敬)이란 무엇이며 어떻게 실행해야 하는지 해월신사 법설에 근거해서 설명하시오.

9) 향아설위(向我設位)의 뜻을 설명하시오.

10) 성경신(誠敬信)에 대하여 해월신사법설에 근거해서 설명하시오.

신사법설 답안지

1. 1) × (법설 천지부모)      2) × (법설 대인접물)

3) ○ (법설 영부주문)     4) ○ (법설 영부주문)

5) ○ (법설 성경신)       6) × (법설 개벽운수)

7) ○ (법설 대인접물)     8) ○ (법설 개벽운수)

9) ○(동학의 원류 121)

10) × (법설 부화부순)     11) ○ (법설 부화부순)

12) × (법설 향아설위)     13) × (법설 천어)

14) ○ (동학의 원류 162)  15) × (법설 내칙)

16) × (법설 기타 412)

17) ○ (법설 기타 410)    18) × (법설 이천식천)

19) ○ (법설 천어 360)    20) ○ (법설 양천주 368)

2. 1) 가        2) 라 (법설 대인접물)       3) 나 (법설 영부주문)

4) 라 (법설 수심정기)   5) 다 (법설 내칙)   6) 가 (법설 포덕)

7) 라 (법설 기타 410)   8) 다 (법설 기타 432)

9) 가 (동학의 원류 139)   10) 라 (법설 삼경 358)

11) 가 (법설 독공 313)     12) 나 (법설 대인접물 280)

13) 라 (법설 삼경 354)     14) 가 (법설 도결 262)

15) 다 (법설 천지부모)     16) 나 (법설 천지부모 254)

17) 나 (법설 도결 내수도문)  18) 다        19) 가

20) 라 (법설 성경신)       21) 나

3. 1) 마음    2) 사인여천 (법설 대인접물 280)

4. 모범답안을 예시하오니 참고로 하시기 바랍니다.

1) 천지는 만물의 아버지요, 어머니이고 부모는 사람의 아버지요, 어머니이기 때문이다.

2) 천지만물이 다 한울님을 모시지 않은 것이 없기 때문 (법설 영부주문 294)

3) 실지로 믿음이 없으면 정성이 헛되기 쉽고, 마음으로 믿으면 정성과 공경은 자연히 그 가운데 있기 때문(법설 성경신 308)

4) 부인은 한 집안의 주인으로서 모든 집안 살림살이를 보살피고, 가도화순의 중심이 되며, 사람은 다 어머니의 포태 속에서 나고 자라기 때문 (법설 부인수도 342)

5) (법설 수심정기 301)

6) 천지의 은덕이란 곧 한울님의 은덕을 말씀하신 것으로서 하늘과 땅이 덮어주고 실어주었으며 해와 달이 비추어 주므로 인해서 만물이 나오고 살게 되었으니 이것이 곧 천지의 은덕이며, 天地理氣의 조화로 만물이 나오고 자라는 것이니, 내 몸이 화해 나오게 된 것도 천지의 은덕이며, 어려서 젖을 먹고 자라고 자란 뒤에 곡식을 먹고 사는 것도 한울님의 은덕이며, 사람들이 호흡을 하고 음식을 먹고 옷을 입으며 구부리고 펴며 손과 발을 움직여 활동하면서 사는 것이 모두 다 한울님 조화의 힘으로 되는 것이니 사람들이 태어나서 살고 있는 그 자체가 모두 다 한울님의 은덕이다.

7) ① 반드시 악을 숨기고 선을 찬양하라 (필은악양선 : 必隱惡揚善)

② 욕을 참고 너그럽게 용서하라 (인욕관서 : 忍辱寬恕)

③ 스스로 자기 잘못을 책하면서 나 자신을 살피라

(자책내성위주 : 自責內省爲主)

④ 사람의 잘못을 그대로 말하지 말라 (비인물직: 非人勿直)

⑤ 우, 묵, 눌 세자를 용으로 삼으라 (우, 묵, 눌 : 愚, 黙, 訥)

(어리석은체하고, 침착하게 하고, 말 조심하라)

⑥ 사람을 대할 때에 언제나 어린아이 같이 하라 (여소아양 : 如小兒樣)

⑦ 항상 꽃이 피는 듯이 얼굴을 가져라 (상여화개지형 : 常如花開之形)

8) 삼경(三敬)은 세가지 공경 즉, 경천(敬天), 경인(敬人), 경물(敬物)을 말합니다. 경천은 한울을 공경하라는 말씀이며 한울을 공경한다는 것은 허공을 향하여 상제를 공경한다는 것이 아니요 자기의 본래의 마음을 공경하는 것이 가장 바르게 한울을 공경하는 것이라고 하시었습니다. 한울을 공경하므로 써 자기의 영원한 생명을 알게 될 것이요 모든 사람과 만물이 나의 동포라는 전체의 진리를 깨닫게 될 것이요 남을 위하여 희생하고 세상을 위해 의무를 다할 마음이 생기고 진리를 깨닫게 된다고 하시었습니다. 경인은 사람을 한울같이 공경하라는 말씀이며 사람을 섬기되 한울과 같이 한 후에야 도를 바르게 실천하게 된다 하시고 경물은 물건을 공경해야 천지기화의 덕에 합한다고 하시었습니다.

9) 향아설위는 해월신사께서 포덕38년 4월 5일 충청도 앵산동에서 제정한 제례(祭禮)의 새로운 제도입니다. 종래에는 제사지낼 때에 벽을 향하여 위를 베풀었으나 이후로는 나를 향하여 위를 베푸는 것이 옳다고 하시었습니다. 돌아가신 부모조상의 성령이 멀리 가는 것이 아니라 자손들 성령과 융합하여 같이 살아간다는 시천주(侍天主)의 진리에 의해서 밝혀진 말씀이며 인류역사상 최초로 밝혀진 새로운 의례(儀禮)제도입니다.

10) 해월신사께서는 “우리 도는 넓고도 간략하니 많은 말을 할 것이 아니라 별로 다른 도리가 없고 성경신 석자니라”고 하시었습니다. 성경신에 능하면 성인되기가 손바닥 뒤집기 같다고 하시고 정성은 순일(純一)하고 쉬지 않는 것이라 하였습니다. 성실성, 적극성, 근면, 근기, 이러한 마음가짐과 생활태도를 취해야 할 것입니다. 공경은 마음을 공경(敬天)하고 사람을 공경하고 물건을 공경하는 것을 말합니다. 믿음에 대하여 인의예지도 믿음이 아니면 행하지 못하고 사람이 믿음이 없으면 수레의 바퀴 없음과 같다하시고 먼저 믿고 뒤에 정성 드리라고 하시었습니다. 마음으로 한울님 모심을 굳게 믿음으로써 성경신을 체행할 수 있다고 하시었습니다. 성경신은 우리가 추구하는 가장 이상적인 인간상이라고 할 수 있습니다. 미래의 도덕문명의 새 세계를 건설하려면 우선 나부터 성경신의 인격을 갖추도록 힘써야 하겠습니다.