마음에 이슬하나 (전택원 지음, 2010.11, 출판사:바보새)

• 도선비결이 밝히는 예언의 핵심

- 문명의 진정한 주역은 젊은이. 젊은이는 이 시대를 꽃피우는 꽃봉우리. 한반도의 젊은 세대에 있어 우리 민족에게 오래도록 짐 지워져왔던 참담한 분단현실은 더 이상 멍에가 아니라 새로운 시대를 여는 기회며, 축복으로 바뀐다. 그것은 ‘죽임의 문명’에서 벗어나 온 인류가 기다려왔던 ‘살림의 문명’이 지구상에서 시작되는 것이기도 하다. 그 힘은 사람마다 진리를 알고 실천하는 총명신예에서 나온다

• 도선비결은 한 마디로 진리로 하여 한반도에 통일이 이루어지고 새 문명이 시작된다는 예언.

•  자기 자신을 찾는 길은 지극한 정성으로 갓난아기의 마음을 회복하는 데 있다. - 해월

•  도선비결 그 속에는 수운 최제우가 주인공으로 등장하여 자신의 생애를 통해 예언을 증언하고 있다.

•  한반도의 미래를 내다보는 도선비결은 당연히 동학의 운명을 담고 있다.

• 동학에 담은 진리의 길이 이 세상에 다시 펼쳐질 것임을 동학은 스스로 다짐하고 있고, 도선비결이 또한 이를 예언하고 있다. 도선, 수운, 해월이 역사와 예언을 넘어 하나의 마음으로 이어진다.

•  먼저 살다간 사람들이 열어놓은 진리의 길이 있다고 하여 어찌 눈에 보이겠으며, 입으로 담아내겠습니까. 마음과 마음으로만 이어지는 길입니다. ... 압도하는 과학기술과 지식의 위력에 비하면 자신의 마음을 찾아가는 길이 얼마나 희박하고, 막막한 것인지 저도 절감합니다. 그 길은 다시 생명을 마중하며 미래로 이어지고 있습니다. 아무리 막막하다고 해도, 자신이 직접 찾아 나서지 않으면 대신 갈 사람은 아무도 없습니다. 그래서도 외길입니다.

•  눈으로 보이지 않지만 마음으로 마음으로 비쳐드는 세상! 저는 이 광경을 이슬에 비유해 봅니다. 작은 이슬이 그 투명함으로 삼라만상을 고스란히 담고 있는 이치라고나 할까요.

•  비 갠 먼 산이 가깝게 보이듯 안으로 사람의 마음이 스스로 맑게 드러나는 때가 있다고나 할까요. 그렇게 해서 보고, 또 알게 된 것입니다. 어쩌다 있어던 일입니다. 그러나 그냥 스쳐지나가기에는 너무나 간절했습니다. 나만 그런 것이 아닐 것이다. 누군가는 알고 있을 것이다. 그 마음으로 하여 사람은 하나로 이어지는 것이 아닌가.

• 언제부턴가 이 세상 한번 다녀가면서 한 권의 책을 쓰겠다는 다짐이었습니다.

• 도선비결을 제대로 접하게 된 것은 예순 한 살 때였습니다.

• 도선(道詵, 827~898)

• 1천년이 지나 예언이 열리는 지금, 한반도의 상황은 또 어떠합니까. 북한에서 300만 명이 굶주려 죽었다고 해도 눈썹 하나 까딱도 않는 사람들로 넘치는 남한입니다. 숱한 사람들의 고귀한 피와 땀으로 쌓아올린 이 땅의 자유와 번영을 의미없이 낭비하는 시간이 오히려 욕되게 느껴지는 오늘입니다. 진리와 평화가 이 땅에 실현될 날은 아직도 아득하기만 합니까. 도선의 때와 현재를 나누는 시공의 경계를 무너뜨리며 하나같이 진리를 묻는 마음의 복판자리에 이제 예언의 시간이 열리고 있습니다.

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• 질문이란 주어진 답에 대해 타격을 가하는 것. 기성논리와 고정관념의 허상을 부수는 것이 질문입니다. 질문은 현상을 거부하며 돌파하는 창조적인 힘입니다.

• 지금 한반도의 운명은 무엇입니까? ... 가슴으로 답을 품은 사람만이 알 것입니다.

• 진리와 예언은 언제나 자문자답입니다.

• 삼한의 산천은 어떠합니까

• 수운으로 하여 도선비결이 역사의 현장으로 열리고 있다. 동학이라는 지나간 역사의 이 도선비결로 하여 다시 불씨가 당겨진다.

• 진리는 물증에 의해 증명되는 것이 아니다. 오직 마음의 자리에서 드러날 뿐이다.

• 자기 삶의 진정한 주인이 되지 못하는 한 결국 우리 사는 세상에 있어 누구나 간신일 것입니다. 진리와 생명에 대한 배반을 저지르는 것보다 더한 간신도 없을 것입니다.

• 동학은 역사의 과거가 아닙니다. 영원한 현재입니다.

•  , 산위에 물 -221

• 건괘이 괘는  괘 때가 되면 어려움에서 풀려나는 뜻입니다.

- 꽁꽁 얼었던 만물이 우수 경칩을 지나며 훈훈한 봄바람이 불어 백과초목이 모두 껍질을 깨뜨리고 새싹을 틔우는 상태를 이른다고 했습니다. 그래서 인심도 점차 풀려 자유로이 숨 쉬고, 남을 사랑할 줄 알며, 남의 허물도 너그럽게 용서할 수 있는 마음의 여유가 생긴다는 것입니다. 이로써 사람들은 비로소 해동의 기쁨과 춘난의 화기를 맛보기 시작한다는 것입니다. (이정호)

• 가장 큰 소리는 소리가 없다고 하였습니다. 소리가 들리지 않는다고 하여 없다고만 하겠습니까.

• 온전한 진리의 산을 이루는 공이 내 몫으로 남겨진 것입니다. 몫은 작지만 뜻은 오히려 큽니다. - 한소쿠리

• 개망초는 귀화식물입니다. ... 좌우는 애초에 제국주의 일본이 이 땅에 식민지 정책을 펼치며 부식한 것입니다.

• 심장은 정기의 중추, 곧 마음입니다. 그것이 좌우란 이름의 저주입니다. 민족의 분열책입니다.

•  주역에 관한 이해는 오직 자기 삶에서 진실을 찾으려는 각오에 의해서만 진척될 것입니다. ....극념치성 - 수운

•  물로써 물을 보는 것이 성이며, 나로써 나를 물을 보는 것은 정이다. 성은 공변되고도 밝으나 정은 편벽되고 어둡다. -소강절, 299

• 삿됨이라고는 하나도 없는 마음, 사람이면 누구나 다 같이 알게 되는 진리의 마음, 그것이 공입니다

•  의 자원은 사람이 굻어 앉아 하늘에 기도하는 모습

• 없음이란 대상적 인식을 벗어나 스스로 그러한 세계를 체험을 통해 발견하는 뜻을 담고 있습니다. 이에 반해 있음이란 대상세계에 대한 인식주체의 이성적 개입을 의미합니다.

• 유자는 이땅의 아들을 뜻합니다. 대를 이어 이 땅에서 살아가는 주인입니다. 이보다 더 큰 자기발견도, 선언도 없습니다.

• 너도 가고, 나도 가는 길. 그래서 한도 없이 큰 길입니다. 누구나 가는 진리의 길이며, 사람이 가는 유일한 길이기도 합니다.

• 죽은 조상을 향해 거슬러 오르며 제사를 지내는 것이 아니라 생명이 이어져 흐르는 자손 쪽으로 정성을 모으는 마음. 그 마음으로 사람이 생명의 뜻을 끝없이 이어가는 것입니다.

•  수운은 그 자신이 깨달음을 얻은 날부터 후천이 열렸다고 했습니다. 그날이 1860년 4월 5일. 음력입니다. 아홉 길 조산한 공덕입니다. 나머지는 각자가 자기 삶의 흙 한삼태기를 보태는 일로 후천이 열립니다. .그것은 사람마다 자신의 밝은 영혼을 알고 살아가는 일이기도 합니다.

• 하나의 하늘아래 무슨 선후가 있겠습니까. 사람으로 하여 하늘과 하나가 되는 진리를 마음으로 담아내고 못 내고의 차이를 두고 이른 것이 아니겠습니까

• 한국의 보물이 무엇인지 아십니까? ... 이 나라 젊은이가 가진 빛나는 눈동자입니다... 저는 이땅의 젊은이들이 교육이란 이름의 억압에서 풀러나기를 간절히 기원합니다. 그들에게 젊은 날의 정오가 펄쳐질수 있어야 합니다. 이 땅의 아들들이 스스로 자신의 후천을 여는 그날을 간구합니다. ... 회복되어야 할 것은 ‘공교육’이 아니라 교육에서의 ‘공’입니다. 공은 진리를 아는 올곧은 ‘마음’입니다. 강의시간에 어쩌다 진리와 분단문제가 나왔을 때 멀거니 나를 쳐다보던 대학생들의 얼굴이 떠오릅니다. 아마도 이 시대에 있어 가장 멀리 느껴지는 것이 있다면 진리와 분단문제일 것입니다. 가장 가까이 있어야 할 것이 가장 멀리 떨어져 있는 것입니다. 사람에게 심혼이 있는 이상 진리와 시대의 고통을 외면할 수 없습니다. 젊은 날을 지나면서 진리와 순수를 추구할 수 없다면 이 무슨 악몽이며, 노예적 상황입니까. 이제 교육은 사람의 심혼을 위해 활짝 열려야 합니다.

• 하늘과 땅이 해와 달이 없으면 빈 껍질에 지나지 않고, 해와 달은 지극한 사람이 없다면 빈 그림자에 지나지 않는다

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• 사람의 심혼이 살아 있어야 합니다. 진리를 향하지 않는 교육은 사람의 정신에 대한 폭력이며, 그 자체로서 범죄에 지나지 않습니다. 어떠한 체제나 이념으로도 정당화될 수 없습니다.

• 호, 왜, 청 ⇒뱀, 지네, 거미...개구리는 한반도. 섬나라인 왜가 먼저 개구리를 삼켰습니다. 개구리는 한갓 사냥감이자 희생물입니다. 뱀을 죽이고 한반도에 등장하는 것이 지네, 미국입니다. ... 그 미국을 젓갈로 담그는 것이 거미입니다. ... 오늘의 중국을 보십시오. 중국은 이미 ‘빼앗긴 100년’을 만회했습니다. 앞으로 머지않아 미국을 젓 담그게 된다고 합니다. ... 중국이 국제질서에서 미국과 균형을 이루는 날, 미군이 이 땅에서 물러가는 때이기도 할 것입니다. 그 중국에 새 문명을 전파하는 것이 ‘왕년의 개구리’ 한국이라는 것입니다.

• 구미세력이 동양으로 진출하면서 살해한 유색인 수는 1억명에 이릅니다. 중국 사회과학원의 교수의 집계입니다... 어쨌든 이것이 서구 과학문명이라면 전쟁문명이며 죽임의 문명입니다. 우리는 지금 미국의 편이 되어 고난을 겪고 있는 같은 민족을 적으로 돌려놓고 있습니다. 거쳐가는 역사의 과정일지언정 정상일 리는 만무합니다. 수운과 해월은 정복과 지배를 위한 죽임이 전 세계에 걸쳐 준비되던 시기에 미래를 내다보면 살림의 문명을 마련하고 있었던 것입니다. 진리의 문명만이 진정한 승리를 이룹니다. 그 길은 아직 에 머물러 있습니다. 그러나 사람의 마음이 하나로 이어지는 때가 이제부터 펼쳐질 것입니다. 이제 길고 긴 어둠의 터널을 벗어납니다. 남북에서 일국으로 진행하는 예언의 시간이 일국 쪽으로 이미 기울고 있는 것입니다.

• 삼절의 첫 번째로 일본의 개입으로 좌절된 동학혁명을 들 수 있습니다.

•  교훈가 ... ‘무극한 이내도는 내아니 가르쳐도 운수있는 그 사람은 차차차차 받아다가 차차차차 가르치니 내없어도 다행일세’... 운수있는 그 사람은 해월입니다.

•  : 서양 사람들이 자신을 추장이면 추장이라 하지 어찌 ‘서양추장’이라고 부르겠습니까. 서추는 우리에게만 있습니다. ‘서구화’된 우리의 자화상입니다. 스스로를 ‘서구인’으로 생각하는 것입니다. 서구의 사고방식에만 진리가 있다고 믿고 있는 것입니다. 따라서 항상 서구인이 나를 어떻게 바라보겠지 하는 방식으로 자기 자신을 바라보고 있습니다. 남의 장단에 내가 놀아나면서, 그걸 과학적이며, 현대문명이며, 서구적이라고 생각합니다. 서구인이 아니라 누가 보아도 이건 결코 ‘서구인’이 아닙니다. ‘서구문명’이 아닙니다. 그냥 되다가 만 어떤 모습, ‘서추’입니다.

• “....이때를 당하여 윤리 도덕이 무너지고 ...사람들은 모두 짐승의 무리에 가까울 것이니...”  .. 이러한 세태야말로 서추의 시대가 아니겠습니까. 거리낌 없이 형제의 가슴에 총을 겨누는 세력, 형제를 서로 죽이도록 이간질하며 부추기는 세려, 겨레가 굶주림으로 죽어가는 데도 모른 척하는 세력. 그리하여 서추를 탓하며 자신이 허물을 외면하는 세력. 다시 생각하면 서추야말로 속일 수 없는 저 자신신의 자화상입니다. 저가 그렇게 살아왔고, 또 살고 있습니다. 수운은 이를 금수라 불렀습니다. 사람이면서 사람이 아닌 어떤 덩어리. .... 제가 어찌 핏발 든 눈을 들어 다른 곳에서 서추를 찾겠습니까. 제가 어찌 이 시대를 향해 악마를 말하겠습니까. 이 시대를 사는 제 자신이 서추임을 모른다면 도대체 누가 서추이겠습니까. 저는 자를 몰라 봤습니다. 저는 저 자신이 서추일 것이라고는 상상조차 하지 못했습니다. 저는 다른 사람을 ‘적’이라 생각하며 방아쇠를 당겼습니다. ... 제 자신이 끝내 서추임을 눈치채지 못했을 때, 저는 이 ‘서추’의 뜻을 풀이하지 않고 그냥 지나쳤던 것입니다. 그것을 어렴풀이 느끼게 되면서 다시 돌아서서 서추의 뜻을 새기게 된 것입니다.

• 해월은 한 사람이라도 버리면 대사를 이루는데 해롭다고 했습니다. 저는 그 대사를 통일로만 여겼습니다. 그런 그것이 아닌 것입니다. 사람마다 하늘인 듯을 아는 것이 대사입니다! 하늘이 어찌 한 사람이라도 버리겠습니까. 누가 벌릴 수 있겠습니까. 이 땅에 태어나 어찌 진리를 모르고 그냥 가겠습니까. 이 땅에서 진리를 알고, 진리를 실현하는  길을 이름하여 ‘동학’이라고 했습니다. 다른 뜻이 아닙니다. 수운이 그리하여 진리를 추구하는 동학의 운으로 한반도에 통일이 이루어지고 새시대가 온다고 한 것입니다. 동학은 또 하나의 종교나 사상이 아닙니다. 사람이 마음으로 진리를 아는 것입니다. 그 마음이 아니라면 생명의 뜻을 살리는 대사가 또한 어찌 이루어지겠습니까. 자기 자신의 서추를 물리치면 그 이상 가는 장부가 없는 것입니다. 서추를 물리치는 뜻은 증오나 대립과는 다른 것이었습니다. 다른 사람과의 경쟁도 아니었습니다. 자기와의 싸움에서 이기는 것입니다. 사람에게 주어진 길은 자기 극복이며, 자기완성이며, 그 실천일 뿐입니다. 그래서 후천문명입니다. ... 인의예지는 사를 해방하는 신무기입니다. ‘신무기’란 바로 나를 향한 방향으로 사용한 적이 없다는 뜻이 것입니다. 그래서 도덕은 사람을 살리는 무기입니다. 그 살림은 ‘죽이고 살리고’가 아니라 진리를 아는 뜻입니다. 선천시대의 무기는 다른 사람을 향하여 겨누는 것이빈다. 그 역시 총이 아니라 총을 든 사람의 마음입니다. 삿됨에 가려있습니다. 후천시대 사람을 살리는 도덕의 신무기는 자기 자신을 향하여 겨눕니다. 그래서 서추의 시대가 전읍의 세상으로 바뀝니다. 어찌 통일이 어루어 지는 것으로 그치겠습니까. 진정한 인류의 승리를 위해 나아갈 것입니다.

• 몽중노소문답가 .... 노인도 젊은이도 수운입니다. 자문자답입니다.

• 안심가... 개벽시 국초일에 만지장서 내리시니 십이제국 다버리고 아국운수 먼저하네

... 경신년 4월5일(5월25일)이 개벽시 국초일입니다. 동학은 나라의 운명과 진운을 같이한다고 했습니다. 수운이 혼자서 깨달음을 얻은 것에  그치지 않고 나라의 첫날이기도 한 뜻이 나라 을 더한 입니다.

• 권학가 ... 하원갑 경신년에 전해오는 세상말이 요망한 서양적이 중국을 침범해서 ...(안심가) ‘국초일 경신년’이 이제는 하원갑 경신년입니다. 국초일 대신 하원갑이 경신년에 붙어 있습니다. 경신년의 이 날이 나라의 첫날이며, 하원갑의 첫날이기도 하다는 뜻입니다. 하원갑이 시작하는 해가 바로 1860년입니다. ... 수운이 원갑을 말씀하신 것은 앞으로 180년간에 걸치는 예언을 담은 뜻이 있습니다. 개벽이 시작된 1860년에 180년을 더하면 2040년까지입니다. 도선비결 역시 전문 271자 가운데 200자 남짓이 이 180년간의 기술에 집중되고 있습니다. 아니 첫문장부터 수운의 운명을 담고 있습니다. 마지막도 그러합니다. 수운의 생애와 가르침이 아니라면 도선비결은 해석이 될 수 없습니다. 도선비결을 수운의 예언과 따로 구별할 이유가 없습니다. .... 이미 하, 중원갑의 120년은 지나갔습니다. 그 다음이 상원갑입니다. 1980년부터입니다. 한 원갑에는 두 세대가 있습니다. 한 세대는 30년입니다. 사람의 활동이 30년을 주기로 하여 교체되는 뜻이 들어 있습니다. 2010년부터 최후의 30년이 시작됩니다. 새로운 문명시대가 열리는 최초의 30년이기도 합니다. 새로운 문명시대의 시작과 낡은 문명시대의 종언이 30년 동안 교차될 것입니다. 수운이 노래한 상원갑 호시절입니다. .... 상원갑이 열리던 때를 돌이켜보십시오. 1980년의 봄을 서울의 봄이라고 했습니다. 그러나 그 봄은 군부독재와 민주화의 거센 열망이 뒤엉키며 광주항쟁이라는 비구름 속에 펼쳐진 것입니다. ...한반도의 남쪽은 고통에 찬 민주화의 길을 걷는 한편 급격하게 서구화가 진행되어왔습니다. 였습니다. 다른 방향으로 나아간  북한은 지금 고립된 채 돌파구를 찾지 못하고 있습니다. 상원갑의 전반 30년은 그렇게 막을 내렸습니다. ... 예언으로 다가오는 마지막 30년은 상원갑의 호시절입니다. 봄! 땅을 갈고 씨를 뿌리는 봄입니다. 그리하여 역사위에 뿌려진 숱한 시련의 열매를 수확할 것입니다. 이 땅의 주인들이 팔을 걷고 나서서 일판을 벌일 것입니다.

• 용이 태양주를 전하니 궁을이 문명을 돌이키도다....용은 수운. 진리의 구슬을 이 땅의 아들에게 전하는 것입니다. 용이 가진 구슬은 여의주입니다. 무엇이든 마음먹은 대로 통한다는 뜻입니다. 마음이 지닌 원래의 모습입니다. 그것이 여의주이며 진리입니다. 궁을이며 궁궁입니다. 그 마음으로 이 땅의 아들들이 지금까지의 문명의 흐름을 죽임에서 살림으로 돌려놓는다는 뜻입니다. 선서의 시대가 막을 내리는 것입니다.

• 이정호 선생은 동서문명의 합덕을 말씀했습니다. 서양문명을 소화한 위에 진일보하는 창조적 문명입니다. 그 말씀이 이치에맞습니다. 그것이 바로 새 문명을 담은 동학의 뜻입니다.

• 상원갑 호시절을 맞은 젊은이가 후천의 주인입니다. 이 땅의 빛나는 눈동자입니다. 아직은 열리지 않은 시대. 그러나 새 시대가 동트고 있는 지금! 이땅의 아들들은 슬기로운 눈을 빛내며 숨결을 고르고 있을 것입니다. 이제 누구나 눈만 뜨면 후천입니다. 어둠과 빛이 교차하는 결정적인 전환의 순간에 서 있습니다. 그리하여 2010년부터 2040년까지 30년 동안 이땅에 새로운 문명시대가 열려 갈 것입니다. ... 수운이 살아서는 보지 못한 그 좋은 봄날이 이제 펼쳐 집니다.

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㉠이르다 ㉡지극하다(至極--) ㉢힘쓰다 ㉣깊다 ㉤많다 ㉥좋다 ㉦맞다 ㉧이루다 ㉨얻다 ㉩표하다(表--) ㉪진실(眞實) ㉫지극히 ㉬동지 ㉭크게

....헛되이 마을을 찾는데 있는 것이 아니라

• 화결시...  서산 봉우리를 서양문명쯤으로 짐작했습니다. 그러나 해월의 서추를 알게 되면서 단순한 이분법으로 나뉘는 것이 아님을 알게되었습니다. ...“동풍이 살려내어도 금풀이 아니면 이루지못한다. 금풍이 불 때 만물이 열매를 맺게 되듯이 시운에 맞추어 토록하고 ...”(해월,개벽운수). 동풍은 봄바람이자 이 땅의 문명을, 금풍은 서풍, 곧 가을 바람이자 서양문명이빈다. 이 땅에 서양문명이 들어와 새로운 문명을 열매 맺게 된다는 뜻. 봄바람이 옳고 가을 바람이 나쁘다는 식의 발상이 아닙니다. 봄이 되어 움튼 생명이 가을이라는 결실의 거쳐야 씨알을 거두게되는 이치입니다. 제 발등의 불을 끄지 않고 서양문명에 경종을 울리여 든다면 얼마나 한심한 지경이겠습니까. 서봉은 최후로 넘어서야 할 난관인 것입니다. 이를 돌파하지 않고는 새 시대를 맞이 할 수는 없습니다. 그것이 수운의 서봉이자 해월의 서추입니다. 또한 도선이 예언의 마지막 자리에 산을 둔 뜻이기도 합니다.

• 계룡산은 새시대를 알리는 닭이며, 동학을 상징하는 용이라고 해도 좋을 것입니다. 닭은 또한 봉이기도 합니다. 상서로운 조화의 뜻을 담은 용봉이 어울려 춤추는 한반도의 새 기상이라 하겠습니다.

이름 표상 자연 성정 가족 방위

건(乾) ☰ 하늘(天) 건(健) 아버지 서북

태(兌) ☱ 늪(澤) 열(悅) 소녀 서

리(離) ☲ 불(火) 려(麗) 중녀 남

진(震) ☳ 번개(雷) 동(動) 장남 동

손(巽) ☴ 바람(風) 입(入) 장녀 동남

감(坎) ☵ 물(水) 함(陷) 중남 북

간(艮) ☶ 산(山) 지(止) 소남 동북

곤(坤) ☷ 땅(地) 순(順) 어머니 서남

• 계룡은 괘. ☴☳익의 상괘인 ☴은 닭 , 하괘 ☳은 미리 , 합쳐서 계룡.

... 주역 익괘의 뜻 ; 자기 것을 덜어 남에게 보태면 이익으로 돌아온다.(공자의 풀이)

... ☶☱괘의 뜻; 자신의 것만 챙기는 것이 오히려 손해로 귀결됩니다.

... 덜[]고 덜어서 덜기를 마지않으면 나중에는 이익이 되고, 더[]하고 또 더해서 더하기를 마지않으면 결국엔 손해됨은 일반적인 논리라 하겠다. 그러나 이 손익괘의 경우는 그와는 약간 다르다. 왜냐하면 같은 이지만 아래를 덜어 위에 보태는 ‘’은 덜기를 마지않으면 결국은 하부구조의 훼손과 상부구조의 비대로 인하여 전체가 무너지는 것을 면치 못할 것이니 손이 이보다 더 클 수 없다. 도 위를 덜어 아래를 보태는 ‘’는 더하기를 마지않으면 마침내 하부조직인 백성이 그 은혜를 감사하며 할 것이고, 상부조직인 지도층도 백성이 그 혜시를 덕으로 알기 때문에 그 뜻이 크게 빛나 전체의 번영을 초래할 것이니 익이 이보다 더 클 수 없기 때문이다. (이정호)

• 북하회...북쪽 산하가 돌아오면 대도는 하늘과 같이 겁회에서 벗어나게 될 것이다.

• 운권서산 ; 서산에 구름이 걷히면 익괘가 된다. 구름은 물의 다른 형상.

• 삼절 ; 왜, 호, 청! 한반도가 거쳐야 했던 세 번이 국난! 임진왜란, 병자호란, 한반도 전쟁

• 어떻게 하면 사람이 사람이 적으로 규정됩니까. 어떻게 하면 민족이 나뉘고 서로를 적으로 삼게 됩니까. 그렇게 하고도 어찌 종교가 되고, 철학이 되며, 법률이 되고, 정치가 되고, 끝내 과학이 됩니까. 그리하여 7천만 한민족이 서로 나뉘어 지구상에서 마지막까지 적대관계에 머물러 있는 것이 다만 이데올로기때문이라고 할 것입니까. 신화와 주술, 그리고 악몽에서 풀려나야 합니다. 이제는 진리를 말할 수 있어야 합니다.

• 이제는 통찰 할수 있어야 합니다. 수운은 불신이신이라고 하였습니다. 과연 그런가를 철저하게 살펴본 다음 더 이상 의문의 여지가 없을 때 비로소 확고한 믿음을 가져야 한다는 뜻입니다.

• 도선비결은 더 이상 비결로서는 존재하지 않게 됩니다. ... 수운의 비유처럼 1천년 동안 간직해온 선주의 병뚜껑이 열렸기 때문입니다. 백만명을 살리는 술이라 했습니다. 많고 많은 사람, 무수한 사람들이 이 술맛을 보실 것입니다. 수운이 상원갑 호시절이 시작되는 이 순간을 위해 아껴두신 것입니다.