* 역사문화 충절의 고장 강북구 *

서울시 강북구 4.19로 114번지, 푸른 숲이 싱그럽고 계곡물소리가 청아한 삼각산자락에 4349(2016)년 5월 17일 근현대사 기념관 개관식이 있었다.

나라를 사랑하고 민족의 혼인 역사를 제대로 알고자 하는 많은 구민들과 기념관 건립을 위해 노력하신 구청장님을 비 롯 관계기관 여러분이 참석한 가운데 열리는 개관식 모습을 저 웅혼한 백운, 인수, 만경 세봉우리가 내려다보고 있었다.

전시된 자료들

전봉준 사발통문 최시형

기념관에는1894년 밀려오는 왜(倭) 양이(洋夷)의 침탈로부터 나라를 지켜내려던 갑오동학혁명, 빼앗긴 국권을 되찾으려던 1919의 3.1 대혁명, 광복 이후 부정과 독재로 또다시 국가존망의 위기에 처해있던 나라를 구하고자 일어선 1960 4.19 민주화혁명까지 3대 혁명의 역사를 조명하고 증언하는 사료와 그 시대의 아픈 기억들이 생생히 살아 있어 오늘을 사는 우리들과 후세들에게 나라가 무엇이며 애국이 무엇인지를 알게 해 주는 역사교육의 산실로서 자리매김 되기 위해 건립된 것이다.

우리민족의 자랑스러운 3대혁명인 동학혁명, 3.1대혁명, 4.19 민주화혁명 중 3.1 대혁명과 4.19 민주화혁명이 강북구와 관계있는 것은 누구나 알고 있지만 동학혁명 하면 고개를 갸웃 하는 분들이 더 많으실 것 같아요.

해마다 3.1절 재현행사를 하고 있는 봉황각, 그곳에 잠들어계신 의암 손병희 선생님을 우리는 3.1 대혁명을 계획하고 주도하신 33의 대표자로만 알고 있지만, 사실 이분은 1894년 동학혁명당시 북접 대도주로서 동학혁명을 선두에서 이끄신 혁명군의 수장이시기에 동학혁명의 자취 또한 기념관에 전시된 거애요.

* 독립운동의 산실 봉황각*

밀려오는 왜 세와 서양 세력 앞에 무너져 내려가는 조국 조선을 지키고자 일어선 동학, 양반을 제외한 모든 사람들이 인간으로서의 존엄성을 인정받지 못하고 평민으로서, 천민으로서, 여자로서, 서자로서 받아왔던 모든 불평등을 사람마다 하느님을 모신 존귀한 존재(侍天主)라는 새로운 외침, 하느님이 존귀하듯 모든 인간은 임금이나 양반이나 남자나 여자나 모든 사람이 하느님을 모신 존귀한 존재로서 평등하다는, 이제까지의 그 어떤 종교도 철학도 내세워 본 일이 없는 진리를 경신년(1860)4월5일 대각하시고(경주인 수운최제우)선포하셨으니 사람은 모두다 내안에 하느님을 모신 존엄한 존재임으로 사람과 사람사이에는 귀천의 차별이 없음을 선언한 인류사의 대혁명이 일어난 것 이애요.

* 기득권층으로부터 혹독하게 탄압 받았던 동학 그러나 그 충절의 피는 독립군으로 민주화세력으로 면면히 이어져 언제인가는 이 땅에 민족자존(民族自尊)과 사인여천(事人如天)의 세상이 이루어질 거애요.

(추모시)

*우리할아버지는 동학군이다.*

고샅길 휘도는 바람 소리에도

숨죽이시던 할머니

가슴에 치미는 불길 삭이지 못해

바다 건너온 불 총 알

빗발치는

참혹한 탄압에 맛서

목 숨 바친 할아버지

정 안수 한 그릇 고이 모셔

그 넋 위로 하지 못 하고

몰른당께. 몰른당께.

고개 저어야만했다.

하늘같은 지아비

그 주검 두 눈 부릅뜨고

동헌 앞 장대위에 높이 떠 있고

그 몸 뚱 아리

어느 낮 설은 골짝 타는 얼음구덩이에

늑대 밥이 되었다 해도

못들은 체 귀막아야했다.

살리기 위해

어린 핏덩이 등 에 업고

눈바람 휘몰아치는 산모롱이길

설핏 길섶에 사람 그림자 어른대면

쫓기는 짐승마냥 바위 그늘에 고개 디 밀며

지켜낸 목숨

태양은 구름 뒤에 움츠려

빛 밝혀주지 못 하고

거센 비바람 맞으며

숨죽여 살아온 세월

이제 자랑스럽게 외치자!

우리할아버지는 동학군이다.

우리 아버지는 독립군이다.

못 다 한 겨레의 꿈

사인여천의 그 세상

민족자존의 그 세상

아직은 그 둥글게 여물지 못했어도

아무도 막지 못한다.

기어이 오고야만다.

가슴속 뜨겁게 솟구치는 동학의 피가

마구 꿈틀거려 마구 퉁탕거려

오늘 우리 이렇게 모였다

동백꽃 같은 핏덩이 살덩이 이 강산에 흩어져

한 줌 흙으로 돌아간 그 자리

빌딩이 서고 고속도로가 열리고

약삭빠른 연금술사의 마법위에

탐욕의 무도회가 화려한 이 땅

아직은 그길 멀고 먼 것 같아도

두런대는 그 소리 귓가에 들린다.

사람이 하늘이라고

백성이 주인이라고

민족은 하나 되어야 한다고

못 다 한 님들의 꿈

우리들

뜨거운 가슴으로

이룩하리니

편안히 잠드소서!

지켜보아주소서 !

********************

또한 강북구에는 먼 옛날 고대로 부터 저 웅혼한 삼각산 백운, 인수, 만경 봉에 올라 고구려를 뒤로하고 남하한 소서노와 그 아들 비류와온조가 저 멀리 인천을 바라보며 미추홀 백제와 한성백제를 세웠고, 신라 말 도선이 만경 봉에 올라 송도를 바라보고 고려를 세웠으며, 고려 말 무학이 만경봉에 올라 다시 조선의 새 터를 한성으로 정하니 오늘의 서울이다.

나라의 명산 5대악 중, 중악에 속하는 삼각산, 한수를 가운데 두고 삼국시대 기름진 옥토인 오늘의 서울을 3국이 서로 차지하기 위해 한수 남쪽으로는 남한산성을 요충지로 한수 북쪽으로는 북한산성을 요충지로 서로 빼앗고 빼앗으려는 치열한 전투가 벌어지던 곳이며 우리강북구는 삼각산의 가장 영험한 봉우리 백운, 인수, 만경 세 봉우리의 정기가 그대로 흘러내리는 우이동을 시작으로 펼쳐있으니 그 정기의 인연 따라 일제강점기 나라와 민족을 위하여 목숨 바치신 애국 순국선열님들이 16분이나 잠들어계시고 그 외에도 개화기 우리민족의 문화 창달에 기여하신 문인 음악가 등 시대의 선각자님들이 함께 계시니 지금부터 연대별로 애국지사님들의 묘역을 한분, 한분 찾아가 보고자 한다.

삼각산 세봉우리에서 소귀 천 계곡을 따라 내려오다 보면 오른쪽 숲속에 빨간 벽돌의 2층 건물이 보이는데 그 건물 뒤로 백운, 인수, 만경 세봉우리를 뒤로하고 봉황 각이 있다. 건물의 이름이 봉황각인 것은 손병희선생께서 나라를 구할 봉황(鳳凰) 같은 인재를 양성하시겠다는 의지로 이 건물을 세우시고 여기서 1912년부터 1919년까지 3. 1 대혁명을준비하셨어요.

봉황각 뜰 안에 담 밖으로 향하는 철 대문이 있고 그 대문을 나가 돌계단을 올라가면 도봉산 만장봉을 바라보는 묘소가 한기 있으니 의암 손병희 선생님의(1861-1922)(1962년 대한민국장)묘소이며 현재 천도교에서 관리하고 5월 19일 환원 기도일이애요.

손병희 선생님의 묘소를 나와 우이동 버스종점방향으로 내려오다 오른쪽으로 방향을 틀어 조금 내려오다 보면 소나무 숲속에 몽양 여운형선생의(1885-1947)(2005.대통령장)묘소가 있는데 이분이 이곳에 묘역을 쓰게 된 동기는 평소 손병희 선생님을 흠모하시던 몽양께서 내가 죽으면 의암손병희 선생님의 발치에라도 묻혀 함께 잠들고 싶다던 뜻에 따라 이곳에 묘역을 쓰게 되었다는 전설 같은 이야기가 전해진다.

이분은 부친 사망 후, 집안의 노비들을 해방시키는 등 봉건유습 타파에 앞장 스셨고 사회주의 계열 독립운동가로서 상해에서 인성학교 설립 등으로 조국광복에 기여하고 공산주의자들과도 연합전선을 펴는 등, 서구 제국주의 정책에 맛서는 혁명가로서 일본의 패망을 예감하고 1944년 8월 건국동맹을 조직하여 조국광복을 준비했다. 일제강점기 두 차례에 걸쳐 징역3년과 1년 집행유예 3년을 언도받은 사회주의 계열의 독립운동가애요.

현대사기념관이 서있는 4.19로를 따라 통일 교육원 앞을 지나 숲속으로 들어가면 숲속에 옹기종기 함께 잠들어 계시는 애국선열님들, 광복 후 70년이 넘도록 통일을 이루지 못하고 아직도 외세에 휘둘리며 전쟁의 위협 앞에 노출된 대한민국을 보시며 꾸짖고 계실까? 아니면 고대조선 이후의 가장 풍성한 물질의 풍요를 누리고 있는 대한민국의 모습에 기뻐하고 계실까?

밤마다 무덤 속을 박차고 나오셔서 나라의 앞날을 걱정하시며 열띤 토론을 하고계실지도 모르지요.

신익희 선생님 묘소앞 예쁘게 피어난 병꽃을 보며 풀잎에 맺힌 이슬을 받아 맑은 술 빚어 선열님들께 잔치를 벌려드리고 싶어서 마음으로 빚어올렸어요.

* 天 露 酒 *

청산 풀잎에 맺힌 이슬을 걷어

맑은 술 한 동이 빚었습니다.

삼각산 자락에 잠드신 선열님들

天露酒 올리오니 어서 깨어나소서!

이슬처럼 깨끗한 임들의 정기

저희들 가슴마다 살아오소서.

하늘이 내려주신 자주색 병꽃

天露酒 향기가 넘치옵니다.

취토록 드시고 호령하여주소서.

올 곧은길 가도록 인도하여 주소서!

이곳에 잠드신 선열님 중 가장 어른이신 을사늑약의 부당강제성을 전 세계에 알리기 위해 고종황제의밀사로서 이위종 이상설등과 함께 네델란드의 수도 헤이그에서 열리고 있는 만국평화회의에 참석하시려다 일본의 간계로 뜻을 못 이루시자 통분한 마음을 못 이겨 할복순사하신 이준열사님(1859-1907)(1962. 대한민국장)은 1895년 37세 때 우리나라 최초의 법관양성소를 졸업 하신 후 한성 재판소의 검사보가 되셨는데 강직한 성품으로 비리척결 의지가 강했어요. 고위층의 비리를 눈감아 달라는 탐관오리들과 마찰을 빚다가 33일 만에 면관 당하셨어요.

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*세계 각국이 우리조선을 집어삼키려 각축전을 벌리는 풍자만화 *

미관말직으로서는 나라의 질서를 바로 잡을 수 없음을 절감한 이준열사께서는 이후 서재필, 박영효, 이상재 등과 탐관오리를 규탄하고 일제의 침략에 맛서 을사 늑약 반대투쟁을 벌리고 독립협회에도 가담해 투쟁하셨어요.

열사님의 사모님도 아주 훌륭한 분으로서 가정경제에 연연하지 말고 나라 일을 잘하시라고 결혼패물을 팔아 여성용품 잡화점을 경영하여 남편을 도우셨고 이준열사의 “천하에 제일 위험한 것은 무식이요” 또 천하에 제일 위험한 것은 불학이라, 삼천리방방곡곡에 삼천 개의 학교를 세워 글 모르는 사람이 없게 해야 한다“ 이준열사의 교육 유훈을 살리기 위해 설립된 일성(一醒 이준 열사의 호)여자중고등학교는 가정형편으로 학업의 기회를 놓친 나이든 여성들에게 면학의 기회를 주는 아주 훌륭한 교육기관으로서 1953년에 설립되었고 고등학교 졸업생 전원이 10년째 대학진학 100%의 합격의 진기록을 가지고 있다는 군요. 또한 서울법대에서는 이준열사님을 법대 최초의 명예 졸업생으로 추대 법관들의 귀감으로 받들어 모시고 있으니 나라위한 충절은 청사에 남음이니 한 백년 육신의 삶에 연연하여 탐욕에 빠지지 말고 아름다운 이름을 남기는 의로운 삶을 살도록 노력함이 어떨지요?

성재 이시영선생(1859-1953)(1949년 대한민국장)7형제가 전 재산을 처분하여 일가족 50여명이 만주로가 신흥무관학교를 세우고 의열단을 구성하여 무장투쟁을 벌리는 한편 1911년 만주지역 ‘유하현삼원보’라는 곳에 독립기지를 건설 이곳 대고산 중턱에 노천군중 대회를 열어 경학사(耕學舍)라는 자치단체를 창설 이상설을 사장으로 추대 동포들의 정착과 농업생산지도 등 교육과 투쟁 생활의 안정 등, 다방면의 독립운동을 전개하셨어요. 4째 형님인 이회영은 아나키스트로서 무장투쟁에 앞장서다 일경에 의해 피살되셨어요. 위로 형님 다섯 분과 아내를 그곳에 묻고 상해임시정부 요원으로 귀국 후 대한민국정부의 초대부통령을 지내신 선생이 귀국하시자 국내에 있으며 독립투쟁에 헌신 하지 못한 재산가들이 모금을 하여 신흥대학을 설립하고 이시영 선생을 이사장으로 모셔 만주에서 세운 신흥무관학교의 정신을 이어가는 애국교육의 요람으로 육성코자 하였으나 선생의 서거와 함께 학교도 다른 사람에게로 넘어가 버렸으니 오늘의 경희대학입니다.

33인중 한분인 춘헌 이명룡(1872-1960)(1962대통령장추서) 3.1운동으로 2년 옥고를 치렀어요. 1902년 정주군 상업회의 소장으로 일할 때 일본이 동양척식주식회사를 설립 조선인의 토지를 강제 매입하려하자 이에 강력히 반발 이후 105인 사건에 연루 3년간 옥고를 치루기도 했어요.

통일 교육원 안에 잠드신 이명룡 선생의 묘

유림계통 독립운동의 중심이셨던 심산 김창숙 (1879-1962 .62. 대한민국장)

광복 후 성균관과 성균관대학을 재건하셨고 독립투쟁을 하시다 일제에 의해 투옥되어14년형을 언도받고도 “나는 대한사람으로 일본 법률을 부인한다.

일본 법률론 자에게 변호를 위탁한다면 대의에 모슨 되는 일이다.

나는 포로다. 포로로서 구차하게 살려고 하는 것은 치욕이다. 결코 내 지조를 바꾸어 남에게 변호를 위탁하여 살기를 구하지 않는다고” 하시며 변호도 공소도 다 거절하고 대전형무소에서 옥고를 치루시다 심한 고문으로 앉은뱅이가 되어 벽옹(躄翁)이라는 별호로 불렸어요. 오늘 만약 우리들이 이러한 일을 당한다면 심산선생님같이 우리도 지조를 지킬 수 있을까요?

이묘소는 안준근 의사의 장녀 안현생의 묘소애요. 아카데미 하우스안에 그늘진곳에 외롭게 계셔요. 아버지가 돌아가신후 프랑스싱부의 손에 이끌려 프랑스수녀원에서 살다 광복후 귀국하여 효성여대 교수로재직하다 57세에 사망하셨어요.

강재 신숙(1885-1967)(1963.독립장)은 손병희 선생님과 같은 천도교인으로서 독립투쟁을 주로 농촌운동에 중점을 두었어요. 당시 일본은 우리의 기름진 옥토를 탐내어 동양척식주식회사를 통해 조선인의 토지를 강제매입하고 일본인들을 조선 땅으로 대거 이주시키고 일본인의 간계로 삶의 터전을 잃은 조선백성들을 만주로 많이 이주시켰어요. 이주해간 조선인들의 삶은 참으로 척박했어요. 이러한 때 조선인들이 이주해 살고 있는 만주의 농촌에 들어가 농민들에게 자립의지를 심어주고 시천주(侍天主) 사상(사람마다 하느님을 모셨으므로 모두가 평등하다)으로 독립의지를 고취시켰고 1930년 도산 안창호 선생님과 함께 한국독립당을 창당하셨어요.

가인 김병로(1887-1964)(1963.독립장)는 일본 명치 대 법학과를 다니며 동경에서 유학생들과 학생운동으로서의 독립운동에 참여하였으며 1923년 허헌, 김태영, 이승우, 김용무 등과 형사변호 공동연구회를 설립하여 수많은 독립운동 사건을 맡아 무료로 변호하셨어요.

1929년 광주학생운동이 일어나자 허헌, 이인등과 함께 구속된 학생들을 변호하기 위해 최대의 성의와 노력을 기울였어요. 1945년 광복 후 대한민국정부의 초대와 2대 대법원장을 지내셨는데 어찌나 법 앞에 만민 평등의 원칙으로 법을 다스리셨는지 오늘날까지도 이준 열사님과 함께 법조인의 귀감이 되고 계셔요. 나라가 위기에 처했을 때 나라를 구하는 애국심에는 심산 김창숙 선생님처럼 적과 일체의 타협을 거부하는 비타협적 애국투쟁과 비록 적의 나라법이지만 처해있는 현실에서 그것을 받아드려 선의로 활용하여 우회적으로 애국 투쟁을 하는 경우도 있어요.

해공신익희(1894-1956)(1962.대한민국장)선생은3.1운동이후 농부로 변장 탈출 3. 19 일 상해에 도착 각지에서 모인 독립투사들과 함께 4월 10일 대한민국 임시의정원을 구성하고 임시헌장을 제정한 뒤 4월 13일 대한민국임시정부를 대내외에 선포하셨어요. 이날 1919년 4월 13일 상해에서 발족 선포한 임시정부에서는 민족대표 33인의 대표자 손병희선생을 대한민국 임시정부의 대통령으로 추대하였어요. 그러나 손병희 선생님은 3.1만세 혁명으로 구금된 몸이라 이를 사양하셨어요. 그러나 이날 1919년 4월13일은 대한제국에서 대한민국 즉 군주에게 주권이 있던 제국에서 국민에게 주권이 있는 ‘민주공화국’ 으로서의 독립국임을 세계에 선포한 대한민국의 ‘건국 절’ 임을 알아야 하고 손병희선생님은 비록 취임하여 임시정부를 이끌지는 못하셨지만 우리 대한민국의 정신적 초대 대통령이라고 해도 지나친 말은 아니랍니다.

1919년4월13일 ‘대한민국입시정부’ 의 선포는 많은 독립투사들에게 용기를 주었고 그 이름으로 윤봉길, 강우규, 이봉창, 백남기 등이 무장투쟁을 벌렸기에 조선의 독립에 무관심했던 중국도 윤봉길의사님이 1932년 4월 29일(일왕생일 천장절) 홍구 공원에서의 거사 후, 국민당의 장제스는 4억 지나인이 해내지 못한 일을 조선 청년이 해내었다며 우리 독립투사들에게 비협조적이었던 장제스를 비 롯 중국인들이 조선의 독립을 지원하기 시작했어요.

그리고 우리의 선열님들이 이렇게 끊임없이 광복투쟁을 벌린 덕분으로 1943년 11월 25일, 카이로에서 열린 카이로 회담에 참석한 중화민국 총통 장제스, 미국 대통령 프랭클린 루즈벨트, 영국 총리 윈스턴 처칠등은 ‘대한민국’을 앞으로 자유 독립국가로 승인할 결의를 하여 처음으로 대한민국의 독립이 국제적으로 보장을 받았고, 카이로 선언의 조항은 포츠담 선언에서 재확인 되었어요. 그래서 네루도 대한민국 임시정부의 끊임없는 독립투쟁을 칭송하며 부러워했어요. 그 당시는 아시아의 거의 모든 나라가 서양제국주의 나라의 식민지였으니 까요. * 네루 인도의 정치가(1889~1964). 간디의 지도 아래 독립 운동을 전개하였으며, 1947년에 독립한 후 사망할 때까지 수상을 지냈음. 광복군의 목적은 중국 땅에서의 투쟁도 중요했지만 연합군과 합께 본토(한반도)진입작전에 돌입하여 승전국의 일원이 되어 조국광복을 달성하는 것이었어요. 그러나 일본의 1945년 8월 15일의 항복은 광복의 기쁨보다 승전국의 대열에 합류하는 기회를 상실함으로서 득(得)보다 실(失)이 큰 유감의날이기도 해요.

1919년 4월 13일을 건국절로 할 때, 일제 치하 목숨 바치신 선열님들의 공적이 대한민국인 으로서 기록되고 그 시기 나라를 배반하고 일본에 붙어 민족을 억압한 친일매국노들을 엄중하게 단죄할 수 있어요. 만약 1945년 8월 15일을 건국절로 한다면 대한민국은 2차 대전이 종전 된 후 강대국들이 식민지를 해방시킬 때 함께 독립된 신생국과 같은 서열에 서게 되고 북한과 동시에 정부를 수립한 같은 위치의 국가로 한반도의 유일한 합법정부로서의 정통성을 주장할 근거를 상실하게 될 뿐만 아니라 친일의 경력을 묻지 않고 미군정에서 자신들의 편의를 위해 채용한 친일경찰과 만주군 출신의 매국노들에게 그 죄를 물을 국가의 형체가 없어 그들 모두가 건국공로자로 변신하게 되는 것 이애요.

현곡양일동(1912-1980)(1990.애족장)선생은 아나키스트애요. 아나키즘(영어:anarchism )은 모든 정치적인 조직·권력 따위를 부정하는 것을 골자로 하는 사상으로 아나키즘을 자본주의와 사회주의의 장점을 포용하는 중용이념으로 보기도해요. 같은 아나키스트로 이회영, 유림선생 등이 있어요. 아나키즘의 본질은 정치적 권력을 이용한 폭력과 억압을 반대하는 사상이기에 1931년 동경으로 건너가 아나키스트 동지들과 함께 아나키즘 사상전파와 이를 바탕으로 항일의식 고취에 노력하다 1935년 출판법위반으로 3년6개월 징역을 살다 병보석으로 2년8개월 만에 출감하셨어요.

동암 서상일 (1887-1962)(1963.애족장)1909년 국권회복 목적으로 대동청년당조직 80명 회원들과 지하에서 독립운동전개 1913년 광복단조직 군자금 모금에 힘씀, 1919년 3.1운동에 참가 1920년 만주로부터 무기를 반입 일제기관 습격계회하다 일경에 체포 1945년 광복 후 한국 민주당 창당, 1948년 제헌국회의원 당선 헌법기초의원 1960년 제5대 민의원의원당선 1962년 사망하셨어요.

단주유림(1894-1961)(1962.독립장 63. 건국훈장 국민장) 1915년 대구에서 부흥회 조직 1917년 자강회 조직 항일운동 1919년 3.1운동에 가담 후, 만주로 망명 그곳에서 서로군정서 특파원으로 국내에 잠입 군자금 모금 등으로 활동 1921년 북경으로가 신채호, 김창숙, 김정묵, 남형우 등과 천고(天鼓)라는 순 한문의 잡지발행 조선인의 독립정신을 중국에 선양, 상해로가 김규식, 여운형등과 신한청년당에서 활동하다 1922 년, 대만 청두대학사법부문과에 입학하여 아나키스트로 사상을 전향, 중국내의 아나키스트들과 교류하며 사회주의 계열인 김두봉, 신채호등과 『한글말본』 『깊 더 조선말본』등 우리 민족의 얼을 잃지 않도록 무장투쟁과 문화 활동을 동시에 전개했어요. 다시 만주로 되돌아가 민족 세력을 규합 김좌진등과 함께 『한족총연맹』을 조직 독립군의 통합 강화에 힘썼어요. 1931년 일본군의 만주강점으로 체포되어 본국으로 압송 징역5년을 언도받고 복역 뒤 다시 만주로가 임시정부의 단결을 호소하고 1944년 임시 정부 국무위원이 되었고 1946년 임시정부의 법통기관인 비상 국민회의 부의장이 되었으며 세계아나키즘역사상 최초로 아나키즘 정당인『독립노동당』을 결성 당수로 취임하여 노동 신문을 발간 자유. 평등 이라는 평생의 이념 선양에 힘쓰신 분으로 아나키즘을 일제가 공산주의로 오도하였으나 아나키즘은 공산주의는 아니랍니다. 모든 인간이 어떤 권력이나 단체에 의해 억압 받고 차별받아서는 안 된다는 인간의 존엄성을 최대한으로 존중하자는 인간이 꿈꾸는 최고의 이상주의라고 나 할 수 있을까요?

1961년 4월 7일 서울시청광장에서 사회장으로 장례식을 할 때 벽옹 김창숙 선생께서 “그대 있어 나라가 무겁더니(君在大韓重 ) 그대 떠나니 이 나라가 비었구나(君去大韓空). 라고 추도사를 하셨대요.

상산김도연(1894-1967)(1991.애국장)은 경기도김포에서 갑부의 아들로 태어났어요. 서울에서 공부를 하던 소년시절에도 또 동경으로 유학을 가서도 열성으로 공부하는 한편 언제나 조선인 학생들 과 함께 학생으로서 할 수 있는 한의 독립운동을 하였고 1919년 2.8 동경유학생 독립선언 선포의 주역이었어요. 그 이후 미국으로 유학 가서도 북미 대한인 유학생회의 일원이 되어 미국 정부와 미국인들에게 조선의 사정을 알리는데 노력했어요. 또한 유학생들을 모아 상해 임시 정부를 돕기 위한 『삼일신보』라는 신문을 발행하기도 했어요. 그렇게 열심히 독립운동을 하며 학업도 게을리 하지 않아 1932년 미국에서 박사학위를 받고 귀국 연희전문(연세대)에서 경제학 론과 경제학사를 맡아 후학을 양성했어요. 2년간 후학을 양성하다 일제의 식민정책이 강화되는 것을 보고 학교를 그만두고 민족경제를 살리려고 실업계에 투신 지인들과 자본금 30만원으로 조선흥업주식회사를 설립해 토지개간, 임야벌채, 광산업 등 각종사업으로 민족 경제에 이바지 하셨어요. 선생께서 사업에 열중하던 시기 1937년 중일 전쟁을 일으키고 1941년 태평양전쟁을 일으킨 일제는 반일 인사에 대한 탄압을 강화했어요. 그리하여 각종 학교와 공식 회합에 조선어의 사용을 금지시키며 애국단체인 조선어학회를 해체시키려 함흥학생사건을 조작해 많은 지식인 독립운동가 들을 체포 구금시켰어요.

이때 선생도 체포되어 1년을 감옥에서 보내고도 20개월을 미결수로 함흥형무소에 있다가 1945년 1월 16일 함흥재판소에서 병보석으로 출감했어요. 광복 후 한국 민주당 창당에 주역으로 참여하여 1946년 과도정부 입법의원으로 서울에서 당선되어 1948년 초대 재무부장관에 취임하셨어요. 부잣집 아들로 태어났지만 일신의 부귀영화를 탐하지 않고 언제 어디서나 조국을 위해 독립투쟁을 하시면서도 공부를 게을리 하지 않아 나라 발전에 많은 기여를 하신 분이애요.

유석 조병옥(1894-1960)(1962.독립장)미국 유학시 안창호가 주도하는 흥사단 조직결성에 참여 콜롬비아대학 졸업 후 잠시 연희전문 교수로 재직 조선사정연구회 태평양 문제 연구소 등을 조직 민족운동을 하고 신간회운동에도 참여해요. 1929년 광주학생운동이 일어나자 신간회는 이에 호응 민중대회를 개최하려다 발각되어 3년 형을 언도 받고 옥고를 치렀어요.

8.15 광복 후 경무부장 내무부 장관 등을 지내고 1960년 대통령에 출마하여 유세 중 신병이 악화되어 미국으로 치료차 떠났다가 서거하였어요.

신하균(1915-1975)(1990.애국장)신익희 아들로 1923년 모친과 함께 상해로 부친을 찾아가 공부를 하는 한편 1941년 1월15일 광복군 총사령부에 입대 광복군 정위로 근무 하며 번역 업무 등을 수행하였어요.

광복군은 이런 군복을 입고 싸우셨지만 군복도 없이 싸우신 분도 많아요.

*독립군가*

1] 신대한국 독립군의 백만 용사야 조국의

부르심을 네가 아느냐 삼천리 삼천만의

우리 동포들 건질 이, 너와 나로다. -나

2] 원수들이 강하다고 겁을 낼 건가. 우리들이

약하다고 낙심할 건가 정의의 날 센 칼이

비끼는 곳에 이기리 너와 나로다. --나

3] 너 살거든 독립군의 용사가 되고 나 죽으면

독립군의 혼령이 됨이 - 동지야 너와 나의

소원 아니냐? 빛 낼이 너와 나로다. --나

4] 압록강과 두만강을 뛰어 건너라 악-독한

원수 무리 쓸어 버려라 잃었던 조국강산

회복하는 날 만세를 불러 보세 .......나

후렴

가 나가 싸우러나가 나가, 나가

싸우러나가 독립문의 자유종이 울릴 때

까지 싸우러 나 아 가세 나아가세

마지막으로 아주 특별한 묘소가 하나있어요. 광복군합동묘소애요. 이곳엔 1940-1945 까지 중국대륙의 각 전선에서 싸우다 전사하여 그 시신조차 수습하지 못한 무연고 광복군 17분의 유품을 묻어 묘역을 조성한 무덤이 애요.

우리의 가슴을 더욱 아프고 쓰리게 하는 이 묘소의 묘비에 쓰여 있는 글, “비바람도 찼어라! 나라 잃은 나그네야. 바친 길 비록 광복군이었으나 가시밭길 더욱 한이었다. 순국하고도 못 잊었을 조국이여 꽃동산에 뼈나마 여기 묻히었으니 동지들아 편히 잠드시라!” 그러나 뼈조차 조국의 강토에 묻히지 못하시고 중국 땅 어느 곳에 흔적 없이 사라지신 이분들은 거의가 30 세 미만의 미혼자들로서 조국을 위해 광복군에 투신 때로는 모택동(팔로군)군과 때로는 장개석(국민당)군과 합동작전을 펴며 만주군(만주주둔 일본군 이중에는 일제에 협력한 조선인 포함)과 싸우며 조선반도 진격의 날만을 기다렸어요. 이 무연고 묘지에 유품으로 묻혀 계신 분 중에는1942년 태항산 전투에서 전사한 분이 다섯 분인데 당시 내 외각으로 일본군 40만에게 포위된 4천 여 명의 팔로군 사령부가(모택동)전멸의 위기에 처하자 광복군 제3지대가 포위망을 뚫고 깎아지른 절벽위의 진지에 지게로 보급품을 조달하여 항복을 토론하는 시기에 포위망을 탈출할 수 있었어요. 이때 모택동은 일본이 패망하면 조선에 동북삼성을 돌려주겠다고 이 구출작전 전투를 이끈 광복군 제3지대장 김원봉 장군에게 약속 하였고 1949년 자금성에 오성기가 올라 갈 때 모택동은 저 오성기 다섯 개의 별 중에는 조선인의 피로 이루어진 부분도 있음을 잊어서는 안 된다. 고 감회를 이야기했다고 전해진답니다.

1949년 김일성이 중국을 방문했을 때 모택동은 동북삼성을 돌려주겠다고 했으나 김일성은 이를 정중히 사양하였다 하는 문서가 최근 발표되었다는 기사를 UTV에서 보았답니다. 이것이 사실이라면 북한이 동북삼성을 차지하지 못 한 것 은 다행이지만 이는 남북분단이 불러온 민족적 수치요 손실이 아니겠어요. 이렇게 가슴 아픈 사연을 지닌 광복군 합동묘소를 비 롯 애국지사 16분외에도 아카데미 하우스 안에는 안중근의사의 따님 안현생의 묘소와 솔밭공원 위에는 6.25 전쟁당시 전사하신 김용문 장군 묘소, 음악인 현제명, 색동회 윤극영님의 가옥 등 조선조 말로부터 대한제국, 대한민국의 탄생까지 격동의 시대를 함께 사시며 동지로서 조국광복을 위해 고락을 함께 하셨던 분들이 이웃하여 잠들어계셔요.

여기 잠드신 선열님들과 그 외 이 땅과 이 겨레의 독립을 위하여 목숨 바치신 모든 선열님들 영전에 이 ‘시’를 바칩니다.

* 천백세 조령이여 음우 하여주소서.* 추모시

吾等은 玆에 *아 조선의 독립국임과 자주민임을 선언 하노라!

1919년 3월 1일. 조선인 의 사자후 대한 독립만세

산 넘어 바다건너 울려 퍼졌던 그 소리

전 세계 약소민족의 가슴속에

독립의 의지를 심어준 그 만세소리

아직도 우주가득 울리고 있는데

조선인이여! 대한민국이여!

그대들 정녕 자유를 찾았는가? 독립을 하였는가?

자손만대에 전하야 민족자존의 正權을 영유케 하노라!

하신 그 소리 아직도 귓가에 쟁쟁 한데

그 소리 외치시던 그 임들의 핏덩이 살덩이

이 강산의 초석 되어 풍요와 번영의 향연 화려한데

그 누가 임들의 크신 은혜 잊지 않고 보답했나?

반만년 역사의 권위를 장하야 민족의 독립을 외치셨던

그날의 33인 어른님들

타오르는 불길 속에서도 만세를 외치셨던 이름 없는 그님들

원수의 숨통을 끊고 장렬히 전사한 광복군

가련한 자제에게 고치적 재산을 유여치 않으려

토막 난 그 육신 흘리신 그 피

그러나 아직도 남아있는 외세에 억눌린 반만년 역사의 正權

최후의 일인까지 최후의 일각 까지 민족의 독립과 자존을 위하여

한목숨 기꺼이 바치신 호국의 선열님들이시여

아직은 못 다 이룬 민족의 완전한 독립

이 땅에 진을 친 만국의 병마가 물러가고

홍익인간 재세이화 통일된 나라

그날 이루어

자손만대에 영구 완전한 慶福을 導迎케 할 수 있도록

오만과 독선에 빠져 미완의 독립에 안주했던

못난 후손들 가슴에

임들의 뜨거운 혼 다시 살아오셔서

그날을 이루도록

천백세 조령이시여 음우하여 주소서!

천백세 조령이시여 음우하여 주소서!

자유당 독재를 맨주먹으로 물리친 4.19 묘지 영안실이 멀리 보이고

또한 비록 분단은 되었으나 독립된 대한민국의 권력을 사유화하여 독

재와 부정을 일삼던 자유당 정권에 학생들이 목숨 바쳐 이룩해낸 대한민국의 민주화, 그 혁명용사들의 묘소까지 강북구에 있는데 올해로 19째 열리고 있는 소귀골 음악회는 2015년부터는 4.19 민주혁명 국민문화제로 규모를 키워 전 국민이 공감하는 문화제로 자리매김 되어 간답니다.

그뿐만 아니라 우이동 만남의 광장에는 1950년 북한의 불법남침 때 대한민국을 지키려던 우리지역출신 장병이 88분이나 전사하셨어요. 그 전몰용사의 넋을 기리는 추모의 현충탑도 있어요. 그러니 강북구 자체가 바로 근현대사의 기념박물관이라 하여도 과언이 아니겠지요.

앗 차차! 깜빡 잊고 지나칠 번한 아주 역사 깊은 건물이 또 하나 있어요.

바로 손병희 선생님 묘소가 있는 봉황각 입구의 빨간 벽돌집, 그것은 손병희 선생이 3.1운동의 거사자금을 마련하기위해 천도교 대 교당을 짓는 다는 명목으로 1910년부터 교호당 10원 이상씩 모금을 시작해서 지금의 종로구 낙원동에 천도교대교당과 그 부속 건물로 중앙총부 사무용건물을 지었는데 1921년 완공했어요. 이 건물이 일제시대 신문화운동의 발상지애요. 그런데 수운회관이라는 더 큰 건물을 짓느라 1969년 4월 22일에 이곳으로 이전해 왔어요.

이 건물은 서울시내 몇 안 되는 개화기 때 건물로서 여기서 방정환. 강영호. 손진태 고한승. 정순철 . 조준기. 진장섭. 정병기님 등이 어린이 운동을 시작하며 이 건물에서 개벽 어린이 부인 등의 출판문화운동을 벌렸던 곳이 애요. 우리 어린이들을 너무나 사랑하셨던 소파 방정환선생님은 바로 33인의 대표자이신 의암 손병희선생님의 사위셨거든요.

그러니 우리 강북구 어린이들은 어린이를 사랑하셔서 어린이날을 만드시고 어린이운동을 하신 방정환선생님을 생각하며 더욱 착하고 슬기로운 어린이가 될 거라 생각해요. 거기에 더하여 해마다 10월 3일 개천절이면 우리민족의 시원의 조상이신 한인천제, 한웅천왕 단군왕검 세분할아버님께  단군제례까지 지내고 있으니 강북구는 명실상부한 역사문화충절의 고장이애요.

*여기서 잠간 우리가 잘못알고 있는 역사용어 단군 = '사람'도 '신'도 아닌 그시대 통치자의 직책명 지금으로 말하면 대통령 왕검은 이름 단군조선의 바른명칭= 고대조선의 임금은 1대 단군왕검으로 부터 47대 고열가 까지 고대조선의 역년은 2096년*

10월 3일 개천절에 단군제례를 올리는 천제단 (蘇塗)

이런 역사의 고장 강북구, 애국선열님들의 혼백(魂魄), 魂은 언제나 우리의 가슴속에 살아계시며 우리의 마음에 정의로움을 일깨워주시고 魄은 땅속에 진토(塵土)되어 나무로 풀꽃으로 샘물로 환생하시어 우리들 삶을 싱그럽게 해주시며 항상 우리와 함께 계셔요. 강북구민 여러분 우리는 이분들의 높은 뜻, 고귀한 나라사랑의 마음을 가슴깊이 아로새겨 아름다운 강북구 아름다운 대한민국을 만드는 아름다운 사람으로 살아가야 되겠지요.

그 아름다운 삶의 꽃이 활짝 피어나기 위해선 우리겨레의 화합과 통일 이애요. 그 통일의 사명을 이루는 방향을 제시할 통일 교육원 까지 선열님들의 묘역과 가까이 있으니 우리 강북구민은 시대를 이끌어갈 역사적 사명을 지니고 있다고 생각지 않으세요?

* 통 일 *

통일은 우리에게 무엇일가요?

그것은 소통입니다.

이제까지 두마음이었던

너와 내가 한마음이 되는 것

그것이 바로 통일입니다.

통일이란 우리에게 무엇일가요?

그것은 어우러짐 입니다.

어제까지 국방군이었고 인민군이었던

너와 내가

서로를 겨누던 총칼을 내리고

함께 쟁기를 메고 논을 풀고 밭을 가는 것

그것이 바로 통일입니다.

통일이란 우리에게 무엇일가요?

그것은 우리아닌 남들이 우리 강토 넘볼 때

힘을합쳐 우리강토 함께 지켜내는 것

그것이 바로 통일입니다.

통일이란 우리에게 무엇일가요?

그것은 이 산하 이 골짝 이름 모를 곳 에서

아직도 고향산천 그리며 묻혀 있는

형제의 유골들을 함께 찾아내

그들 앞에 향불 피워 잔 올리며

다시는 피 흘릴 일 없으리라 다짐 하는 것

그것이 바로 통일입니다.

형제여 동포여

삼천리강산이여

우리함께 아픈 상처 어루만지며

이 겨레 이 강토 한마음 되도록

용서와 화해 사랑과 양보

그것이 바로 통일입니다.

통일이란 우리에게 무엇일가요?

그것은 세계의 축제 올림픽에서

함께 손잡고 함께 출전해

하늘 높이 우리의 깃발 펄럭이는 것

그것이 바로 통일입니다.

* 강북구의 삼각산 어떤 이는 삼각산이라 부르고 어떤 이는 북한산이라고 해요. 문헌에도 삼각산 북한산 두 가지 산명으로 기록 돼있어요.

그러나 삼각산은 우리나라의 오악 북악=백두산 동악 =태백산 서악= 묘향산 남악 =지리산 중악은 삼각산 이애요.

절마다 현판에 삼각산도선사, 삼각산 승가사라고 쓰여 있어요.

고양시 의정부시 성북구등 에 걸쳐있는 크고 긴 산맥전체는 북한산 이라고 하지만 백운, 인수, 만경 세 봉우리가 있는 우리강북구에서는 옛날부터 삼각산이라고 했답니다. 바로 제가 어려서부터 도봉구에서 성북구(현 강북) 에서 살았으니까요.